如果把130亿年比喻成13年的话，那么宇宙大爆炸就发生在13年前，太阳系出现在4.5年前，最早的生命有机体出现在4年前，恐龙大约在3个星期前灭绝，最早的智人在非洲进化大约在50分钟以前，农业繁荣大约在5分钟以前，工业革命发生在大约6秒钟以前，第一次世界大战发生在大约2秒钟以前，此后，第二次世界大战，首次使用原子武器，人类登月，电子革命……都只不过是最后1秒钟的事。

等待----评《时间地图》/尚德琪 认识一个民族有时很容易。一篇文章说，在汉城，听得最多的英语是“哈利，哈利”（快，快），对韩国人来说，干什么都快是美德。毫无疑问，他们没有等待的耐心。而美国著名的心理学教授罗伯特・列文在他的《时间地图》里对中国人的描述则是：“中国人是最善于等待适当时机的大师。他们认为，等待本身就为时机的到来创造了机会。等待多久呢？需要多久就多久。如果人为缩短这段酝酿的时间，那就像随随便便处理一座大厦的基础一样愚蠢。”另一位叫做海尔穆特・凯里斯的美国人说得更夸张：“按照中国人的时间观念，半个世纪的等待不算太长。”英国人向来恪守排队秩序，显得很有耐心；而在印度，人们都在人群中奋力向前挤，直到他自己到达最前面，好像时间就只有那么一点点了。 时间是什么？列文的书中说：“时间是大自然用来避免事情同时发生的方式。”这是一个非常重要的观念，它提...(展开全部)

如果把130亿年比喻成13年的话，那么宇宙大爆炸就发生在13年前，太阳系出现在4.5年前，最早的生命有机体出现在4年前，恐龙大约在3个星期前灭绝，最早的智人在非洲进化大约在50分钟以前，农业繁荣大约在5分钟以前，工业革命发生在大约6秒钟以前，第一次世界大战发生在大约2秒钟以前，此后，第二次世界大战，首次使用原子武器，人类登月，电子革命……都只不过是最后1秒钟的事。

等待----评《时间地图》/尚德琪 认识一个民族有时很容易。一篇文章说，在汉城，听得最多的英语是“哈利，哈利”（快，快），对韩国人来说，干什么都快是美德。毫无疑问，他们没有等待的耐心。而美国著名的心理学教授罗伯特・列文在他的《时间地图》里对中国人的描述则是：“中国人是最善于等待适当时机的大师。他们认为，等待本身就为时机的到来创造了机会。等待多久呢？需要多久就多久。如果人为缩短这段酝酿的时间，那就像随随便便处理一座大厦的基础一样愚蠢。”另一位叫做海尔穆特・凯里斯的美国人说得更夸张：“按照中国人的时间观念，半个世纪的等待不算太长。”英国人向来恪守排队秩序，显得很有耐心；而在印度，人们都在人群中奋力向前挤，直到他自己到达最前面，好像时间就只有那么一点点了。 时间是什么？列文的书中说：“时间是大自然用来避免事情同时发生的方式。”这是一个非常重要的观念，它提...(展开全部)

《时间地图》将自然史与人类史综合成了一篇宏伟壮丽而又通俗易懂的叙述。这是一项伟大的成就，类似于17世纪伊萨克·牛顿运用匀速运动定律将地球与天体联系在一起的那种方式；甚至更接近于19世纪达尔所取得的成就，即用进化的过程来展现人类与其他生命形之间的联系。 　　这些书籍拓展了历史研究的地域与时间范围，表明早在1989年大卫·克里斯蒂安已经开始教材之际，克里斯蒂安不伟思索地说：“为什么不能从宇宙的起源讲起呢？”他的同事们当即请他讲述自己的观点。与其他那些把授课范围限制在世界史之内的历史学家不同，克里斯蒂安决定从宇宙本身讲起；在他开玩笑地将这项研究称为“大历史”的那一年，也曾有过犹豫，此时其他院系致力于各研究领域讲授不同课程的同事向他伸出了授助之手。

宇宙万物从何而来？ 我们的地球为什么会是今天这个样子？ 同一颗星球上的我们，为什么会如此不同？ …… 面对孩子的提问，你不再需要各种分门别类的学科知识（天文、历史、地理、生物、社会……），只需一份内带折页的“时间地图”，就可以为孩子们搭建一个清晰的“框架”。 《时间地图》是西班牙生物学博士朱因特和插画师洛桑托斯联手打造的“萌系科普绘本”，她们将138亿年的旅程浓缩为35幅时间地图，引领孩子们探索宇宙万物和人类的历史，思考“为什么我们是一家人”？“为什么我们又不一样”？ 你会看到太阳是一个温暖巨大的“胖子”，而月球还真像是一个萌萌的小宝宝，你还会看到和你差不多大的原始人小孩自由地跑来跑去，就像你在天地万物、宇宙之间穿梭一样。 在兴趣的引导下，孩子们埋下一颗种子，最终找到他们想未来要潜心钻研的领域。 中国科普作家协会项目交流部主管、《科学故事会》执行主编...(展开全部)

《时间地图》打通时间线，将人类的历史置于生物圈甚至整个宇宙的历史之中，讲述从宇宙大爆炸至今，宇宙、地球、生命、人类的“大历史”（BigHistory）。大历史是一种新的尝试，在一个学术和知识日益碎片化的时代，打破学科界限，综合生物学、考古学、物理学、历史学等多学科，为今天的读者提供统合性的新知识。

本书是研究社会心理认知的学术译著。再版更改了开本，修正了第一版中存在的少量翻译错误。谁是第一批居住在北美的人？ 为何种族主义者如此痴迷于起源或开端？为何有的社会以祖先名字命名他们的孩子？本书作者将“时间”与“认知”相结合，作者试图勾勒一幅关于过去的社会心理地形图。本书对集体记忆的社会结构做了开创性的探讨，考察我们用以在脑海中组织过去的认知模式、我们藉由将无关事件串联为连贯一致、富有意义的叙述之心理策略、围绕相互矛盾的历史解释所展开的社会语法斗争。作者广泛援引世界各地引人入胜的例子，展示我们如何构建历史起源、如何将不连续的事件连缀成故事、如何通过分水岭将不同的历史时期彼此分开。

本书是研究社会心理认知的学术译著。谁是第一批居住在北美的人？约旦河西岸属于阿拉伯人还是犹太人？为何种族主义者如此痴迷于起源或开端？为何有的社会以祖先名字命名他们的孩子？正如伊维塔·泽鲁巴维尔在《时间地图》中所指出的，如果不深入了解我们如何想象过去，我们便无法回答这些紧迫的问题。将“时间”与“认知”相结合，作者试图勾勒一幅关于过去的社会心理地形图。本书对集体记忆的社会结构做了开创性的探讨，考察我们用以在脑海中组织过去的认知模式、我们藉由将无关事件串联为连贯一致、富有意义的叙述之心理策略、围绕相互矛盾的历史解释所展开的社会语法斗争。作者广泛援引世界各地引人入胜的例子，展示我们如何构建历史起源、如何将不连续的事件连缀成故事、如何通过家谱将家庭和整个国家联系起来、如何通过分水岭将不同的历史时期彼此分开。

本书是研究社会心理认知的学术译著。谁是第一批居住在北美的人？约旦河西岸属于阿拉伯人还是犹太人？为何种族主义者如此痴迷于起源或开端？为何有的社会以祖先名字命名他们的孩子？正如伊维塔·泽鲁巴维尔在《时间地图》中所指出的，如果不深入了解我们如何想象过去，我们便无法回答这些紧迫的问题。将“时间”与“认知”相结合，作者试图勾勒一幅关于过去的社会心理地形图。本书对集体记忆的社会结构做了开创性的探讨，考察我们用以在脑海中组织过去的认知模式、我们藉由将无关事件串联为连贯一致、富有意义的叙述之心理策略、围绕相互矛盾的历史解释所展开的社会语法斗争。作者广泛援引世界各地引人入胜的例子，展示我们如何构建历史起源、如何将不连续的事件连缀成故事、如何通过家谱将家庭和整个国家联系起来、如何通过分水岭将不同的历史时期彼此分开。