《时间性:自身与他者(从胡塞尔海德格尔到列维纳斯)》就是对这种他者言说的学理性梳理，是国内第一本对作为现象学家的列维纳斯的哲学思想的追溯性研究著作。其主要观点是：时间问题是现象学思想传统中一以贯之的根本，胡塞尔的时间意识就是主体性本身，海德格尔认为时间性就是存在的境域，而对于列维纳斯，正是在时间中才有真正的他者出现，或者说与他者的关系才真正有时间的呈现。时间之谜，就是主体之谜，就是他者之谜，列维纳斯正是基于时间，才另立了“作为他者的主体”这一后现代伦理之要义。

【内容简介】 本书稿认为时间问题是现象学思想传统中一以贯之的根本问题，胡塞尔的时间意识就是主体性本身；海德格尔认为时间性就是存在的境域；列维纳斯指出正是在时间中才有真正的他者出现，或者说与他者的关系才真正有时间的呈现。书稿指出，时间之谜就是主体之谜，就是他者之谜，列维纳斯正是基于时间，才另立了“作为他者的主体”这一后现代伦理之要义，使哲学在现象学的意义上得以可能。这种“后”现象学的实质性根基就是对源于胡塞尔和海德格尔的时间性的兜底置换。

时间问题是现象学思想传统中一以贯之的根本，胡塞尔的时间意识就是主体性本身，海德格尔认为时间性就是存在的境域，而对于列维纳斯，正是在时间中才有真正的他者出现，或者说与他者的关系才真正有时间的呈现。时间之谜，就是主体之谜，就是他者之谜，列维纳斯正是基于时间，才另立了“作为他者的主体”这一后现代伦理之要义。列维纳斯在胡塞尔和海德格尔之“后”，使哲学在现象学的意义上得以可能。这种“后”现象学的实质性根基就是对渊源于胡塞尔和海德格尔的时间性的兜底置换。

法国犹太裔哲学家列维纳斯是20世纪欧洲最伟大的伦理学家。他最为彻底地反对自古希腊以来的整个西方哲学传统，并在此基础上提出了最激进的真正意义上的“他者”理论，成为当下几乎所有激进思潮的一个主要的理论资源。本书就是对这种他者言说的学理性梳理，是国内第一本对作为现象学家的列维纳斯的哲学思想的追溯性研究著作。其主要观点是：时间问题是现象学思想传统中一以贯之的根本，胡塞尔的时间意识就是主体性本身，海德格尔认为时间性就是存在的境域，而对于列维纳斯，正是在时间中才有真正的他者出现，或者说与他者的关系才真正有时间的呈现。时间之谜，就是主体之谜，就是他者之谜，列维纳斯正是基于时间，才另立了“作为他者的主体”这一后现代伦理之要义。本书适合于德国和法国哲学、后现代思潮、伦理学等方面的研究者和有兴趣者。

法国犹太裔哲学家列维纳斯是20世纪欧洲最伟大的伦理学家。他最为彻底地反对自古希腊以来的整个西方哲学传统，并在此基础上提出了最激进的真正意义上的“他者”理论，成为当下几乎所有激进思潮的一个主要的理论资源。本书就是对这种他者言说的学理性梳理，是国内第一本对作为现象学家的列维纳斯的哲学思想的追溯性研究著作。其主要观点是：时间问题是现象学思想传统中一以贯之的根本，胡塞尔的时间意识就是主体性本身，海德格尔认为时间性就是存在的境域，而对于列维纳斯，正是在时间中才有真正的他者出现，或者说与他者的关系才真正有时间的呈现。时间之谜，就是主体之谜，就是他者之谜，列维纳斯正是基于时间，才另立了“作为他者的主体”这一后现代伦理之要义。本书适合于德国和法国哲学、后现代思潮、伦理学等方面的研究者和有兴趣者。

《时间性:自身与他者(从胡塞尔海德格尔到列维纳斯)》就是对这种他者言说的学理性梳理，是国内第一本对作为现象学家的列维纳斯的哲学思想的追溯性研究著作。其主要观点是：时间问题是现象学思想传统中一以贯之的根本，胡塞尔的时间意识就是主体性本身，海德格尔认为时间性就是存在的境域，而对于列维纳斯，正是在时间中才有真正的他者出现，或者说与他者的关系才真正有时间的呈现。时间之谜，就是主体之谜，就是他者之谜，列维纳斯正是基于时间，才另立了“作为他者的主体”这一后现代伦理之要义。

【内容简介】 本书稿认为时间问题是现象学思想传统中一以贯之的根本问题，胡塞尔的时间意识就是主体性本身；海德格尔认为时间性就是存在的境域；列维纳斯指出正是在时间中才有真正的他者出现，或者说与他者的关系才真正有时间的呈现。书稿指出，时间之谜就是主体之谜，就是他者之谜，列维纳斯正是基于时间，才另立了“作为他者的主体”这一后现代伦理之要义，使哲学在现象学的意义上得以可能。这种“后”现象学的实质性根基就是对源于胡塞尔和海德格尔的时间性的兜底置换。

張燦輝 香港中文大學哲學系及研究院畢業，德國佛萊堡大學哲學博士，曾任香港中文大學哲學系系主任，現任香港中文大學教。主要研究現象學、西方哲學、愛情哲學、死亡哲學等等...... 任教中大哲學系多年，規劃兩門通識課程-「與人文對話」、「與自然對話」，引導年輕學子思考生命，皆在校園引起熱烈迴響。著有《異域》、《生死愛欲I：從希臘神話到基督教》等。

本书是作者2015年出版的《本源与意义：前期海德格尔与现象学研究》之续篇。本书继续运用现象学传统所发展出来的溯源与释义方法，以疏理海德格尔、胡塞尔与尼采这三位对当代哲学影响巨大的哲学家思想中的一些主要概念，包括本质、形而上学、心情、感受、意志、永恒回归、视角以及科学等；透过深入的文献追踪与文本分析，追溯这些概念在西方哲学史上的渊源来历，挖掘其所植根的本源经验，彰显其因时代变迁而隐藏的思想脉络与深层意义。本书对当代西方哲学的研究极富参考价值。

張燦輝 香港中文大學哲學系及研究院畢業，德國佛萊堡大學哲學博士，曾任香港中文大學哲學系系主任，現任香港中文大學教。主要研究現象學、西方哲學、愛情哲學、死亡哲學等等...... 任教中大哲學系多年，規劃兩門通識課程-「與人文對話」、「與自然對話」，引導年輕學子思考生命，皆在校園引起熱烈迴響。著有《異域》、《生死愛欲I：從希臘神話到基督教》等。