本书主要是介绍昆剧里的一些优美而有代表性的曲调。这些曲调有各个角色单唱的，也有全场合唱；有单支的，也有整套的。另外还选录了大家所熟悉的“游园惊梦”、“夜奔”、“惊变”三出昆剧，包括全部唱词和念白。全书所有曲调，都用简谱译出，使读者可以按拍寻声，自行研习。全出的昆剧并加注锣鼓点子及吹打曲牌，成为一种完整的演出本。此外对于昆剧的历史、格律、声韵、音乐，昆剧对其他剧种的影响，以及今后发展的方向等，都作了概括的叙述，使读者对昆剧获得进一步的认识。

小说以大胆辛辣的笔法描绘了20世纪60年代前期印度北方邦一座名为希夫帕尔根（Shivpalganj）的虚构村庄的整体风貌，展现了印度独立后社会价值体系的崩坏以及民主失效等众多社会问题。小说名称“Raag Darbari”（意译“宫廷曲调”）本为印度古典音乐中的一种曲调名称。该曲调适用于深夜演奏，主题庄严、深沉，并且难于掌握。作家以此为题具有双关之意：一方面，“宫廷曲调”的字面之意对应了小说中大量政治操纵与权力争斗的情节，切合小说的主题；另一方面，“庄严、深沉的主题”与小说中处处展现的印度乡村的愚昧、落后与肮脏形成鲜明对比，加深了讽刺的意味。

小说以大胆辛辣的笔法描绘了20世纪60年代前期印度北方邦一座名为希夫帕尔根（Shivpalganj）的虚构村庄的整体风貌，展现了印度独立后社会价值体系的崩坏以及民主失效等众多社会问题。小说名称“Raag Darbari”（意译“宫廷曲调”）本为印度古典音乐中的一种曲调名称。该曲调适用于深夜演奏，主题庄严、深沉，并且难于掌握。作家以此为题具有双关之意：一方面，“宫廷曲调”的字面之意对应了小说中大量政治操纵与权力争斗的情节，切合小说的主题；另一方面，“庄严、深沉的主题”与小说中处处展现的印度乡村的愚昧、落后与肮脏形成鲜明对比，加深了讽刺的意味。

陆萼庭（1924-2003），原藉浙江镇海，生于上海。民國三十六年（1947年）毕业于上海复旦大学中文系。在校时先后师从王佩诤、赵景深治戏曲史，在赵景深主编的《俗文学》（《中央日报》）、《通俗文学》（《大晚报》）副刊投稿。1950年代末撰文鼓励老艺人传艺，同时组织老曲友、业余昆剧表演家徐凌云口述《昆剧表演一得》（共出3集）、“传”字辈教师华传浩口述《我演昆丑》等书稿，并任责任编辑。为筹建中国昆曲博物馆，陆萼庭捐赠了珍藏的戏曲文物和自己的手稿。著有《清代戏曲与昆剧》《清代戏曲家丛考》等，《昆剧演出史稿》是其代表作。历任北新书局、四联出版社编辑，上海文化、文艺出版社戏剧编辑，民國六十八年（1979年），出任上海教育出版社编审。是戏曲史专家，中国戏曲学会理事，中国昆剧研究会理事，上海市古典文学研究会理事。

修订自序 原序 引言 第一章 一个新剧种的产生 一、十六世纪初叶的剧坛 二、昆腔的产生 三、魏良辅和昆腔流派 四、梁辰鱼和他的《浣纱记》 五、昆剧的萌芽时期 第二章 “四方歌曲必宗吴门” 一、新声从江南到了北京 二、虎丘山曲会 三、新剧的创作和演出 四、舞台艺术述例 五、艺人、串客、清曲家 第三章 竞演新戏的时代 一、且看一张戏单 二、全本戏的演出特点 三、家乐的发展 四、民间职业戏班与艺人 五、关于女戏 1、女伶 2、娼兼优 3、女乐 六、玉熙宫与南府 第四章 折子戏的光芒 一、问题的提出 ...(展开全部)

简介：慕以安是江夕帆世界中唯一的光，也是他心中认定的信仰我们已经错过一世了，这一次一定要抓住你 内向抑郁少年✖️乐观治愈天使

胡忌，字仲平，浙江省奉化市人。生於1931年。抗战胜利后随家移居上海，入复兴中学求读至1948年，因病辍学。 1950年始从卢冀野先生学曲，时先生家居南京，但时到上海，每至，我即去请益。先生教我先熟读元人散曲，进而研讨元人百种。惜不及一年先生溘然于南京病逝（1951年4月）。1952年冬，开始向京剧界学者、老票友苏少卿先生学皮黄，习老生。因体弱，不能引吭高歌而罢。尝借苏先生所藏《元曲大观》《中原音韵》等书，读之甚感兴趣，于是即留心于元曲，希日有所进。 1953年由父执介绍入赵景深老师之门，在赵师督教下，努力学业，开拓视野，决心以古代戏曲，小说为研习对象，望有树立。承赵师厚爱，忝为他的著作助手，并介绍我去张允和（二姐）家向张传芳老师学昆曲。（传芳老师在二姐家有固定拍期，在赵师家亦有，因二姐家与我家为近邻，故更方便。）从此开始，我真正踏上了昆曲艺术从案头...(展开全部)

《昆剧表演一得》内容简介：明朝嘉靖年间，江苏昆山人魏良辅对各种流行民间的戏剧唱腔、民间小调和歌谣，作了细致的研究，经过许多音乐曲师、歌唱家的帮助和加工提炼，逐步形成了一种清丽动人的曲调，配上了优美的舞蹈动作，在舞台上表演戏剧故事，发展成为一种别具风格的戏曲。因为它起源于昆山，故被称为“昆曲”。

周传瑛系著名昆剧表演艺术家,本书记述了他自昆剧传习所以来60余年间的曲折人生及成功之路。