在中国古典戏曲艺术中，昆曲是一颗璀璨夺目的明珠，2001年5月，经联合国教科文组织颁布为首批人类口述与非物质遗产代表作。 周秦教授及其研究团队经充分调研，汇集整理近60年来有过演出或教学记录的传统昆腔戏曲共计411出（折），结为《昆戏集存》一书。全书分为甲、乙、丙三编，陆续出版。 《甲编》就411出昆腔折子戏精选早出而完备的场上搬演本影印出版，曲词、宫谱、念白、科介悉仍原样，不作任何校改。所有引用材料标明出处，以便读者查检校核。 《乙编》就411出昆腔折子戏的台本加以注释评析。寻绎故事源流，探析传承嬗变之迹，校诂文字，训释典故，解读方言，汇集评跋。 《丙编》就411出昆腔折子戏的宫谱进行翻译校释。以清工为旨向，论列四声腔格，指陈口法务头，析释宫调套数。 本书基本厘清了自明清至今数百年来有舞台传承的昆腔戏曲的家底，为昆曲遗产的保护弘扬提供了较为详实的文...(展开全部)

《四存编》是中国清初哲学家颜元的代表作，包括《存性编》、《存学编》、《存治编》、《存人编》,合称《四存编》。颜元（1635-1704），字易直，又字浑然，直隶保定府博野县人。该书全面校订颜元在书中引述的前人文字，所引据之书，大多数书利用宋元明刻本，以便正本清源，考察现存较好的版本中潜存的问题。

代前言： 八秩八句 (代前言) 一、八十年一瞬间，尚未虚度； 坚信前途光明。 二、长一智吃一堑，步履为艰； 不忘道路曲折。 三、世间事如云烟，能管再管； 承认历史漫长。 四、夕阳红近西山，发挥余热； 珍惜岁月有限。 五、虫为媒共科研，相互促进； 应以友谊为先。 六、和为贵向前看，矢口足常乐； 深感能忍自安。 七、跨世纪新千年，感谢诸公； 新种达到双千。 八、出图册留纪念，杨彩王刘； 此举协办协编。

代前言： 八秩八句 (代前言) 一、八十年一瞬间，尚未虚度； 坚信前途光明。 二、长一智吃一堑，步履为艰； 不忘道路曲折。 三、世间事如云烟，能管再管； 承认历史漫长。 四、夕阳红近西山，发挥余热； 珍惜岁月有限。 五、虫为媒共科研，相互促进； 应以友谊为先。 六、和为贵向前看，矢口足常乐； 深感能忍自安。 七、跨世纪新千年，感谢诸公； 新种达到双千。 八、出图册留纪念，杨彩王刘； 此举协办协编。

《习斋四存编》系天地人丛书中的一册。这是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。《习斋四存编》前冠以专家导读，勾勒其理论框架，剔抉其精义奥妙，探索其学术源流、文化背景，帮助读者确切理解原著。同时《习斋四存编》勾画出了儒学前后发展的主线，是问津宋以后儒学演进、下探当代新儒学源流必读的入门书。

◎关于“天地人丛书” “天地人丛书”选取了宋明及清初诸位大儒简明而有代表性的著作凡8部，一一择取精善底本排印、标点，并冠以名家导读，旨在为广大读者提供一套简明扼要而又徵实可靠的理学入门经典读本。 ◎关于本书 清颜元号习斋，少时好陆王书，转而笃信程朱之学，最终又回归周孔，提倡恢复“周孔之学”。在学术上，和学生李塨一起，倡导一种注重实学、强调“习行”“习动”、反对读死书的学风，世称颜李学派。被后人推崇为“继绝学于三古，开太平以千秋”的《四存编》，反映了颜习斋一生的思想历程。此书分“存性”“存学”“存治”“存人”四编，作者的主要思想表现在“存性”“存学”两编里，“存人编”则专为反对佛教、道教和伪道门而作。 复旦大学哲学系陈居渊教授为本书撰写了导读。 ◎了解本书 （颜氏）其言忧患来世，正而不迂，质而不俗，以圣为轨，而不屑诡随于流说。其行则为孝子，为仁人。於乎...(展开全部)

陈梦家先生（1911-1966）是我国现代著名的诗人、古文字学家和考古学家，浙江上虞人。1932年于中央大学毕业后，先后在青岛大学、燕京大学、昆明西南联大任教。1944-1947年在美国芝加哥大学讲授中国古文字学，并蒐集流散在欧美的商周青铜器资料。归国后，担任清大学教授，1952年调至中国科学院考古研究所任研究员。 陈梦家先生因研究古代宗教、神话、礼俗而治古文字，再由研究古文字而转入研究古史及考古学。在甲骨学、西南铜器断代及简牍研究方面，均卓有建树，为国内外学术界所推重。 我们此次出版陈梦家先生的著作，除收有《殷虚卜辞综述》、《西周铜器时代》、《汉简缀述》、《尚书通论》、《西周年代考》、《六国纪年》、《老子今释》、《中国文字学》、《中国古文献学概要》（英文稿）等专著以及新诗集《梦家诗集》外，还搜集陈梦家先生已刊和未刊的文章，分别辑为《...(展开全部)

陈梦家先生（1911-1966）是我国现代著名的诗人、古文字学家和考古学家，浙江上虞人。1932年于中央大学毕业后，先后在青岛大学、燕京大学、昆明西南联大任教。1944-1947年在美国芝加哥大学讲授中国古文字学，并蒐集流散在欧美的商周青铜器资料。归国后，担任清大学教授，1952年调至中国科学院考古研究所任研究员。 陈梦家先生因研究古代宗教、神话、礼俗而治古文字，再由研究古文字而转入研究古史及考古学。在甲骨学、西南铜器断代及简牍研究方面，均卓有建树，为国内外学术界所推重。 我们此次出版陈梦家先生的著作，除收有《殷虚卜辞综述》、《西周铜器时代》、《汉简缀述》、《尚书通论》、《西周年代考》、《六国纪年》、《老子今释》、《中国文字学》、《中国古文献学概要》（英文稿）等专著以及新诗集《梦家诗集》外，还搜集陈梦家先生已刊和未刊的文章，分别辑为《...(展开全部)

《明清史料:甲编(套装全3册)》主要内容：研究历史，必需从搜集第一手原始史料人手，这是治史者的常识；明、清离我们所处的时代较近，各种史料虽没有到浩如烟海的程度，但假设能置于一处，肯定是堆积如山。由于种种人为因素，这些史料的真实性，问题甚多。比较而言明、清留下的档案无疑是有很高可信度的第一手史料。一九一一年，清朝灭亡。存于内阁大库中的明、清档册，后被教育部所属历史博物馆妄人视焉废品，卖给纸店造还魂纸。幸经罗振玉（一八六六-一九四零）等人的努力，从商家高价购回，几经辗转，已损失不少，最后于一九二八年由中央研究院历史语言研究所（简称“史语所”）买下，并成立了由陈寅恪（一八九零-一九六九）、朱希祖（一八七九－一九四四）、陈垣（一八八零－一九七一）傅斯年（一八九六－一九五零）、徐中舒二（一八九八－一九九一）组成的“明清史料编刊会”这几位都是中国史学界泰斗级的学...(展开全部)

《明清史料:甲编(套装全3册)》主要内容：研究历史，必需从搜集第一手原始史料人手，这是治史者的常识；明、清离我们所处的时代较近，各种史料虽没有到浩如烟海的程度，但假设能置于一处，肯定是堆积如山。由于种种人为因素，这些史料的真实性，问题甚多。比较而言明、清留下的档案无疑是有很高可信度的第一手史料。一九一一年，清朝灭亡。存于内阁大库中的明、清档册，后被教育部所属历史博物馆妄人视焉废品，卖给纸店造还魂纸。幸经罗振玉（一八六六-一九四零）等人的努力，从商家高价购回，几经辗转，已损失不少，最后于一九二八年由中央研究院历史语言研究所（简称“史语所”）买下，并成立了由陈寅恪（一八九零-一九六九）、朱希祖（一八七九－一九四四）、陈垣（一八八零－一九七一）傅斯年（一八九六－一九五零）、徐中舒二（一八九八－一九九一）组成的“明清史料编刊会”这几位都是中国史学界泰斗级的学...(展开全部)