在中国古典戏曲艺术中，昆曲是一颗璀璨夺目的明珠，2001年5月，经联合国教科文组织颁布为首批人类口述与非物质遗产代表作。 周秦教授及其研究团队经充分调研，汇集整理近60年来有过演出或教学记录的传统昆腔戏曲共计411出（折），结为《昆戏集存》一书。全书分为甲、乙、丙三编，陆续出版。 《甲编》就411出昆腔折子戏精选早出而完备的场上搬演本影印出版，曲词、宫谱、念白、科介悉仍原样，不作任何校改。所有引用材料标明出处，以便读者查检校核。 《乙编》就411出昆腔折子戏的台本加以注释评析。寻绎故事源流，探析传承嬗变之迹，校诂文字，训释典故，解读方言，汇集评跋。 《丙编》就411出昆腔折子戏的宫谱进行翻译校释。以清工为旨向，论列四声腔格，指陈口法务头，析释宫调套数。 本书基本厘清了自明清至今数百年来有舞台传承的昆腔戏曲的家底，为昆曲遗产的保护弘扬提供了较为详实的文...(展开全部)

在中国古典戏曲艺术中，昆曲是一颗璀璨夺目的明珠，2001年5月，经联合国教科文组织颁布为首批人类口述与非物质遗产代表作。 周秦教授及其研究团队经充分调研，汇集整理近60年来有过演出或教学记录的传统昆腔戏曲共计411出（折），结为《昆戏集存》一书。全书分为甲、乙、丙三编，陆续出版。 《甲编》就411出昆腔折子戏精选早出而完备的场上搬演本影印出版，曲词、宫谱、念白、科介悉仍原样，不作任何校改。所有引用材料标明出处，以便读者查检校核。 《乙编》就411出昆腔折子戏的台本加以注释评析。寻绎故事源流，探析传承嬗变之迹，校诂文字，训释典故，解读方言，汇集评跋。 《丙编》就411出昆腔折子戏的宫谱进行翻译校释。以清工为旨向，论列四声腔格，指陈口法务头，析释宫调套数。 本书基本厘清了自明清至今数百年来有舞台传承的昆腔戏曲的家底，为昆曲遗产的保护弘扬提供了较为详实的文...(展开全部)

《四存编》是中国清初哲学家颜元的代表作，包括《存性编》、《存学编》、《存治编》、《存人编》,合称《四存编》。颜元（1635-1704），字易直，又字浑然，直隶保定府博野县人。该书全面校订颜元在书中引述的前人文字，所引据之书，大多数书利用宋元明刻本，以便正本清源，考察现存较好的版本中潜存的问题。

《四存编》是中国清初哲学家颜元的代表作，包括《存性编》、《存学编》、《存治编》、《存人编》,合称《四存编》。颜元（1635-1704），字易直，又字浑然，直隶保定府博野县人。该书全面校订颜元在书中引述的前人文字，所引据之书，大多数书利用宋元明刻本，以便正本清源，考察现存较好的版本中潜存的问题。

代前言： 八秩八句 (代前言) 一、八十年一瞬间，尚未虚度； 坚信前途光明。 二、长一智吃一堑，步履为艰； 不忘道路曲折。 三、世间事如云烟，能管再管； 承认历史漫长。 四、夕阳红近西山，发挥余热； 珍惜岁月有限。 五、虫为媒共科研，相互促进； 应以友谊为先。 六、和为贵向前看，矢口足常乐； 深感能忍自安。 七、跨世纪新千年，感谢诸公； 新种达到双千。 八、出图册留纪念，杨彩王刘； 此举协办协编。

代前言： 八秩八句 (代前言) 一、八十年一瞬间，尚未虚度； 坚信前途光明。 二、长一智吃一堑，步履为艰； 不忘道路曲折。 三、世间事如云烟，能管再管； 承认历史漫长。 四、夕阳红近西山，发挥余热； 珍惜岁月有限。 五、虫为媒共科研，相互促进； 应以友谊为先。 六、和为贵向前看，矢口足常乐； 深感能忍自安。 七、跨世纪新千年，感谢诸公； 新种达到双千。 八、出图册留纪念，杨彩王刘； 此举协办协编。

《习斋四存编》系天地人丛书中的一册。这是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。《习斋四存编》前冠以专家导读，勾勒其理论框架，剔抉其精义奥妙，探索其学术源流、文化背景，帮助读者确切理解原著。同时《习斋四存编》勾画出了儒学前后发展的主线，是问津宋以后儒学演进、下探当代新儒学源流必读的入门书。

◎关于“天地人丛书” “天地人丛书”选取了宋明及清初诸位大儒简明而有代表性的著作凡8部，一一择取精善底本排印、标点，并冠以名家导读，旨在为广大读者提供一套简明扼要而又徵实可靠的理学入门经典读本。 ◎关于本书 清颜元号习斋，少时好陆王书，转而笃信程朱之学，最终又回归周孔，提倡恢复“周孔之学”。在学术上，和学生李塨一起，倡导一种注重实学、强调“习行”“习动”、反对读死书的学风，世称颜李学派。被后人推崇为“继绝学于三古，开太平以千秋”的《四存编》，反映了颜习斋一生的思想历程。此书分“存性”“存学”“存治”“存人”四编，作者的主要思想表现在“存性”“存学”两编里，“存人编”则专为反对佛教、道教和伪道门而作。 复旦大学哲学系陈居渊教授为本书撰写了导读。 ◎了解本书 （颜氏）其言忧患来世，正而不迂，质而不俗，以圣为轨，而不屑诡随于流说。其行则为孝子，为仁人。於乎...(展开全部)

《习斋四存编》系天地人丛书中的一册。这是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。《习斋四存编》前冠以专家导读，勾勒其理论框架，剔抉其精义奥妙，探索其学术源流、文化背景，帮助读者确切理解原著。同时《习斋四存编》勾画出了儒学前后发展的主线，是问津宋以后儒学演进、下探当代新儒学源流必读的入门书。

◎关于“天地人丛书” “天地人丛书”选取了宋明及清初诸位大儒简明而有代表性的著作凡8部，一一择取精善底本排印、标点，并冠以名家导读，旨在为广大读者提供一套简明扼要而又徵实可靠的理学入门经典读本。 ◎关于本书 清颜元号习斋，少时好陆王书，转而笃信程朱之学，最终又回归周孔，提倡恢复“周孔之学”。在学术上，和学生李塨一起，倡导一种注重实学、强调“习行”“习动”、反对读死书的学风，世称颜李学派。被后人推崇为“继绝学于三古，开太平以千秋”的《四存编》，反映了颜习斋一生的思想历程。此书分“存性”“存学”“存治”“存人”四编，作者的主要思想表现在“存性”“存学”两编里，“存人编”则专为反对佛教、道教和伪道门而作。 复旦大学哲学系陈居渊教授为本书撰写了导读。 ◎了解本书 （颜氏）其言忧患来世，正而不迂，质而不俗，以圣为轨，而不屑诡随于流说。其行则为孝子，为仁人。於乎...(展开全部)