在中国文化结构里，戏曲艺术的本质应该属于民间文化。有意思的是，在民间文化摇篮里诞生的昆曲艺术，随着时代的发展却逐渐演变成为极富文人内涵的文人文化。虽然文人文化是相对于民间文化而存在，但从民间文化蜕变为文人文化,从某种程度来说仍然有着质的变化。

这本试图提供给读者一个关于名人文化研究的清晰理论脉络，同时介绍国外学术界比较新的研究成果。全书分两部分:第一部分是名人文化理论(TheoreticalBasis)，主要引进介绍西方学界关于名人文化研究的元点性文章篇目；第二部分是实例分析（CaseStudies），挑选了影响较大的名人文化研究的实例。我们的选择试图涵盖比较广泛的文化领域，包括电视明星，体育明星，学术明星，以及真人秀节目。

这本试图提供给读者一个关于名人文化研究的清晰理论脉络，同时介绍国外学术界比较新的研究成果。全书分两部分:第一部分是名人文化理论(TheoreticalBasis)，主要引进介绍西方学界关于名人文化研究的元点性文章篇目；第二部分是实例分析（CaseStudies），挑选了影响较大的名人文化研究的实例。我们的选择试图涵盖比较广泛的文化领域，包括电视明星，体育明星，学术明星，以及真人秀节目。

本书对宋代翰林学士制度及其相关问题作了较为全面详尽的考察，重点从宋代翰林学士制度、翰林学士与宋代文化学术、翰林学士与宋代政治三个方面进行了探讨。制度方面，主要就宋代翰林学士的选拔、翰林学士的宿直制度、翰林学士的草拟内制诸问题作了深入细致的考察。文化学术方面，则主要考察了翰林学士与宋代诗歌的关系及其在史书的修撰、礼乐文化建设等内容。翰林学士与宋代政治，则重点探讨了翰林学士与熙宁变法的关系、翰林学士在选拔人才中的作用、翰林学士在外交事务中所扮演的角色、翰林学士充任宰辅这四方面的内容。为便于考察研究，本书还附录了较为翔实的《宋代翰代学士年表》。

本书对宋代翰林学士制度及其相关问题作了较为全面详尽的考察，重点从宋代翰林学士制度、翰林学士与宋代文化学术、翰林学士与宋代政治三个方面进行了探讨。制度方面，主要就宋代翰林学士的选拔、翰林学士的宿直制度、翰林学士的草拟内制诸问题作了深入细致的考察。文化学术方面，则主要考察了翰林学士与宋代诗歌的关系及其在史书的修撰、礼乐文化建设等内容。翰林学士与宋代政治，则重点探讨了翰林学士与熙宁变法的关系、翰林学士在选拔人才中的作用、翰林学士在外交事务中所扮演的角色、翰林学士充任宰辅这四方面的内容。为便于考察研究，本书还附录了较为翔实的《宋代翰代学士年表》。

本书中的清初指顺治元年(1644) 至康熙二十二年（1683）。这段时间小说创作繁荣并独具特征，小说刊刻近两百部，是现存明代小说数量的总和；小说形式也多种多样，白话、文言小说都很兴盛。本书综述清初小说的创作概况和文化生态，并以清初小说创作中的故国情结为切入点，通过对小说家代表丁耀亢、陈忱、李渔、烟水散人及小说流派代表才子佳人小说、时事小说的个案分析，点面结合来探究清初小说创作以及易代之际的士人心态。

清初指清军入京定鼎即顺治元年(1644)至收复台湾，全国归于一统的康熙二十二年（1683）。这是既不同于故明，亦不同于全国统一以后的一段历史时期。这个时期，清朝统治者主要精力放在在军事上统一全国，在政治上对汉族知识分子软硬兼施，以笼络为主来构建自己的统治基础上，因此在思想政治方面的管制还相对宽松。在此背景下，清初小说创作繁荣并具独特特征。短短四十年的清初，小说刊刻近两百部，是现存的整个明代小说数量的总和，堪称繁荣。小说体裁上更是丰富多彩，白话、文言都很兴盛。文言小说中志人、志怪、琐语、箴规各种文体全备。白话小说里按体裁既有话本小说又有章回小说，按流派则时事小说、神魔小说、世情小说、艳情小说都呈现出创作的生机，英雄传奇、历史演义小说也多次重版，且产生了清初独有的现象：公案小说的消亡与代之而起的才子佳人小说的勃兴和时事小说的繁荣。 本文首先综述清初小说的...(展开全部)

油米村是一个深山里的摩梭古村，坐落于川滇交界的无量河畔。这里的村民是摩梭人的一个支系，自称为“阮可”，意思是“江边人”。根据油米村东巴经书记载，他们的祖先来自遥远的喜马拉雅山。油米村三面环山，仿佛嵌在山坳一般，与周围的高山大川浑然一体。神山相伴、圣水为邻，这就是油米的摩梭人世代栖居的生境。独特的自然环境、迁徙历程形成了这里特有的方位观和生命观，虽地处偏远、物质贫瘠，但在东巴文化和民族礼俗的浸润下，这里的人们寄情天地，善待万物，过着团结和谐、怡然自乐的山间岁月。 油米村最特殊的地方，就在于它的东巴文化。小小的村庄，有 9 位东巴和 2 位侠武，其东巴文化活化传承的完整程度，在整个地区内都属罕见。为了探寻这个摩梭古村的村落形态和信仰民俗，本书作者在此进行了延续多年的田野调查，遍访油米三大家族的每一户人家，详细记录他们的历史文化、生活细节。在他们初次...(展开全部)

苏州是昆曲的故乡，又是一座著名的历史文化名城。公元前514年，吴王命伍子胥在此建造了设有八座水陆城门的阖闾大城，即苏州古城。 两千五百多年来，这座古城历尽沧桑，有着极其深厚的人文积淀。本著八章，即开启了昆曲若干与苏州人文相关的窗口，试图通过人文的视角，与读者交流，切磋昆曲历史和昆曲艺术中的一些重要话题。

在大部分企业中，很多人都在做着没有报酬的第二份工作（掩盖自己的弱点、管理他人对自己的印象等），从而消耗了员工潜能与企业资源。通过深入研究三家领先企业，罗伯特·凯根和丽莎·莱希等学者发现：当公司能够使每个人(而不仅只是那些“高潜力人员和领导者们”）克服内心障碍，做出积极改变，并把错误和弱点当成个人和公司发展的*佳机会，组织将会获得更好的发展。 这一类公司就是锐意发展型组织（Deliberately Development Organizations，DDO）。其理念简单但激进，将对员工发展的支持融入每日工作和公司的正常运营、日常事务和对话之中，通过文化的塑造将组织与人们*强烈的动机（即成长动机）紧密结合起来。 《人人文化》一书展现了一种全新的工作方式，揭示了DDO组织的核心设计原则、具体实践和基础方法，并向读者展示了如何在自己的组织中构建这样一种人人发...(展开全部)