《明代中古诗歌接受与批评研究》动态考察明代中古诗歌批评的演进趋势，全文采取历史演进与主要问题揭示相结合的方式，选取明代中古诗歌批评不同时期的主导现象进行翔实分析，力求通过史实层面与问题层面的细致梳理，突出其主要理论意义。本文认为视角的冲突或互补构成了明代中古诗歌批评发展的内在矛盾，并引起了观念的相应变迁，从而推动批评的演进。

《唐诗研究系列:王维诗歌接受史研究》全面占有唐代以来王维接受史的资料，系统地梳理唐代至清代千余年期间王维诗歌接受史的线索，从中抽绎出一个个具体的学术话题，对历代接受过程中有关其诗歌地位、诗佛关系、诗画联系等复杂情况，作深入充分的辨析和阐释，提出了很多颇具新意的创见，如王维的诗歌创作影响与中国古典诗歌艺术范武、王维诗史定位的特殊性与中国诗学标准的特征之间的关联、王维诗歌的传播与中国传统士大夫文化心理建构等。

《中古 文献研究》分为正编和附编两个部分。正编为通论，是《中古 文献研究》最重要的部分，分为中古学术背景、三国时期《诗经》文献研究、两晋《诗经》文献研究、南北朝《诗经》文献研究、隋唐《诗经》文献研究等。每一阶段的《诗经》文献研究，又分为《诗经》文献总体特点研究、重要的《诗经》文献研究两个方面，着重分析了重要《诗经》文献的特点、成因、学术价值及对后世的影响。附篇是专论部分，对中古重要《诗经》文献流传情况及重要学者行年、著述进行了研究。分为中古《诗经》文献亡佚考证、王肃行年考、王肃著述考、孔颖达行年考等。这是前一部分的辅助研究，是《中古 文献研究》不可或缺的重要组成部分。

简介：同道中人的古诗故事

这部《李商隐诗歌接受史》是安徽师范大学中国诗学研究中心“唐代大诗人接受史系列”的一个子项目。根据统一的构想，每个大诗人的接受史大体上分为“历代接受概况”、“阐释史”、“影响史”三个部分。结合每个诗人的不同特点，在具体设置各部分及章节时，可能会有不同的侧重。就李商隐这个具体接受对象而言，最引人注目的和发人深思的莫过于其诗歌阐释史上所产生的种种令人眼花缭乱的的纷歧阐释，因此“阐释史”将成为这部接受史的一个侧重点。篇幅看，“历代接概况”部分由于要论述一千一百余年的接受历程，内容既多，跨度又大，因此，在全书中仍占有主体的位置。

这部《李商隐诗歌接受史》是安徽师范大学中国诗学研究中心“唐代大诗人接受史系列”的一个子项目。根据统一的构想，每个大诗人的接受史大体上分为“历代接受概况”、“阐释史”、“影响史”三个部分。结合每个诗人的不同特点，在具体设置各部分及章节时，可能会有不同的侧重。就李商隐这个具体接受对象而言，最引人注目的和发人深思的莫过于其诗歌阐释史上所产生的种种令人眼花缭乱的的纷歧阐释，因此“阐释史”将成为这部接受史的一个侧重点。篇幅看，“历代接概况”部分由于要论述一千一百余年的接受历程，内容既多，跨度又大，因此，在全书中仍占有主体的位置。

W. H. 奥登自1927年初出茅庐到1973年魂归诗国，近半个世纪里，不断给英语诗歌注入新的气象。奥登的作品数量巨大，主题多样，技巧高超，身后亦备受推崇，其独特风格对后辈作家影响深远。并且，他的往往深入现代人复杂的生存处境，流露出强烈的人文关怀色彩。本书用精读和泛读相结合的方式，不仅让读者一览奥登诗歌的才华，并通过对其诗歌文本的细读揭示奥登在风云变幻的时代大背景下对“人”的全面关注，同时结合奥登的评论随笔和生平资料进一步厘清奥登的诗学思想和精神取向。

W. H. 奥登自1927年初出茅庐到1973年魂归诗国，近半个世纪里，不断给英语诗歌注入新的气象。奥登的作品数量巨大，主题多样，技巧高超，身后亦备受推崇，其独特风格对后辈作家影响深远。并且，他的往往深入现代人复杂的生存处境，流露出强烈的人文关怀色彩。本书用精读和泛读相结合的方式，不仅让读者一览奥登诗歌的才华，并通过对其诗歌文本的细读揭示奥登在风云变幻的时代大背景下对“人”的全面关注，同时结合奥登的评论随笔和生平资料进一步厘清奥登的诗学思想和精神取向。