《明代前中期诗学辨体理论研究》以明代前中期的高棅、李东阳、杨慎、"前后七子"等人为中心，梳理出了这一时期诗学辨体理论的基本内涵和演进过程，厘清了明代文学研究中存在的一些或复杂、或模糊的重大问题。在论证方法上，《明代前中期诗学辨体理论研究》从文体学角度入手，注重文本细读，以论带史，显得厚实而丰富。对于自清初钱谦益以来就一直饱受争议甚至贬抑的明代诗歌创作及其理论而言，《明代前中期诗学辨体理论研究》的研究为今人历史地、辨证地研究与评价明代诗学作出了有益的尝试。明代是我国诗学批评理论发达的时代，在对于复古与格调的整体追求下，明代的诗文大家大都有自觉的"辨体"、"尊体"意识，虽说他们的总体创作成就远不及唐宋两代，但留下了大量关于诗学辨体的文本资料，《明代前中期诗学辨体理论研究》即是对此所作的整体研究。

《口译理论研究》在全面检视口译研究已有代表性成果的基础上，系统地探讨口译理论。第一章首先从口译的定义和特征出发，形成多维视角的口译认识论，然后对国内外口译研究的发展历程和概况进行全面回顾与评析；第二章至第五章分别探讨“口译的即时双语认知处理论”、“口译的即时双语信息处理论”、“口译的交际中介协调论”和“口译的社会–文化活动论”；第六章则从学科建构的视角梳理口译研究的学科发展脉络和学科方法路径，展望口译研究的发展趋势，提出多视角、多层面、多路径的整体性口译研究框架.本书有助于翻译硕博研究生、翻译教师和其他口译及翻译研究者系统了解口译理论研究发展的脉络、方法和代表性成果，对语言教学和研究者亦有一定的参考作用。

风水是中国占代选择处理建筑环境的独特方术，曾对传统建筑文化产生深刻影响，其中迷信与科学混杂，糟粕与精华共存，历来评价毁誉交加。近年来，随着国内外建筑理论界学术氛围的变化，风水被“重新发现”，引起关注。本书汇集了有关风水研究及评价的学术论文23篇，涉及风水的渊源沿革，流派宗旨，哲学、美学和科学内涵，以及在建筑领域如城镇、宫宅、陵墓等选址、规划设计及营建实践中的具体应用，可裨益有关人员深入理解传统建筑文化和风水的关联及其存在原因与价值，予以批判研究和扬弃。

《口译理论研究》在全面检视口译研究已有代表性成果的基础上，系统地探讨口译理论。第一章首先从口译的定义和特征出发，形成多维视角的口译认识论，然后对国内外口译研究的发展历程和概况进行全面回顾与评析；第二章至第五章分别探讨“口译的即时双语认知处理论”、“口译的即时双语信息处理论”、“口译的交际中介协调论”和“口译的社会–文化活动论”；第六章则从学科建构的视角梳理口译研究的学科发展脉络和学科方法路径，展望口译研究的发展趋势，提出多视角、多层面、多路径的整体性口译研究框架.本书有助于翻译硕博研究生、翻译教师和其他口译及翻译研究者系统了解口译理论研究发展的脉络、方法和代表性成果，对语言教学和研究者亦有一定的参考作用。

近代以来，传统演剧主要是在文学史、政治史和社会史等西学东渐之后的学科分类体系下作为研究对象而受到关注的。相关研究尽管都取得了一系列可喜的成绩，但是在总体把握中国传统以礼乐为核心的文化建制方面，尚未能尽如人意。传统演剧与其说是一个可以孤立地被抽绎出来的，为知性所界定的文学及政治社会现象，毋宁说是中国传统礼乐文化总体的一个不可或缺的环节，对演剧的理解必须植根于对这一整体的把握。本书以明代前中期演剧作为研究对象，在礼乐制度的总体视野之下，在经唐宋以来不断嬗变，并在明代得以确立的以教坊司为核心的演剧制度的基础上，具体地研究了在雅俗之争的名义下，明代前中期官方及民间演剧实践及内在精神的变迁，同时以此为背景考察了演剧文本在内容与形式等方面的一系列重要变化。

近代以来，传统演剧主要是在文学史、政治史和社会史等西学东渐之后的学科分类体系下作为研究对象而受到关注的。相关研究尽管都取得了一系列可喜的成绩，但是在总体把握中国传统以礼乐为核心的文化建制方面，尚未能尽如人意。传统演剧与其说是一个可以孤立地被抽绎出来的，为知性所界定的文学及政治社会现象，毋宁说是中国传统礼乐文化总体的一个不可或缺的环节，对演剧的理解必须植根于对这一整体的把握。本书以明代前中期演剧作为研究对象，在礼乐制度的总体视野之下，在经唐宋以来不断嬗变，并在明代得以确立的以教坊司为核心的演剧制度的基础上，具体地研究了在雅俗之争的名义下，明代前中期官方及民间演剧实践及内在精神的变迁，同时以此为背景考察了演剧文本在内容与形式等方面的一系列重要变化。

《奥地利学派:企业理论研究》考察了奥地利企业理论产生的原因，分析了它的研究视角、理论框架、理论基础、研究方法以及具体从哪些方面推动了企业理论的研究等等，指出了它存在的某些缺陷和问题，初步研判了这一研究的发展趋势。并认为纳入了奥地利经济学精神的企业理论，对企业动态行为的某些特点可能会有更好一些的解释能力。 更重要的是，《奥地利学派:企业理论研究》不仅仅只是研究了“基于奥地利视角的企业理论”，而是分析了这一研究对奥地利经济学本身的某些推进，更从这一研究中发现了奥地利学派中此前未曾出现的一些冲突和悖论现象。据此，《奥地利学派:企业理论研究》进一步地分析了这些文献本身所未能完全意识到某些深层次的问题，并通过经济思想史的比较考察，认为有些问题触及到了奥地利经济学的理论内核。因此，《奥地利学派:企业理论研究》认为，一个力图“嵌入了”企业理论的奥地利经济学，可能会...(展开全部)

《奥地利学派:企业理论研究》考察了奥地利企业理论产生的原因，分析了它的研究视角、理论框架、理论基础、研究方法以及具体从哪些方面推动了企业理论的研究等等，指出了它存在的某些缺陷和问题，初步研判了这一研究的发展趋势。并认为纳入了奥地利经济学精神的企业理论，对企业动态行为的某些特点可能会有更好一些的解释能力。 更重要的是，《奥地利学派:企业理论研究》不仅仅只是研究了“基于奥地利视角的企业理论”，而是分析了这一研究对奥地利经济学本身的某些推进，更从这一研究中发现了奥地利学派中此前未曾出现的一些冲突和悖论现象。据此，《奥地利学派:企业理论研究》进一步地分析了这些文献本身所未能完全意识到某些深层次的问题，并通过经济思想史的比较考察，认为有些问题触及到了奥地利经济学的理论内核。因此，《奥地利学派:企业理论研究》认为，一个力图“嵌入了”企业理论的奥地利经济学，可能会...(展开全部)

引言 上编 明代诗学的逻辑进程 第一章 明代前期的哲学流变与诗学建构 一 乡愿哲学的形成及其影响下的精神生活氛围 二 台阁体与山林体 三 茶陵派的诗学建构 第二章 同质异构的阳明心学与七子古学 一 阳明的反权威主义及其道德理想 二 时代思潮掠影：几位两栖型人物 三 前后七子的诗学祈向 第三章 启蒙艺术思潮中的诗学变异 一 “童心说”发微 二 李贽对袁宏道的影响 三 “性灵说”发微 四 从“不拘格套”到“自律甚严” 下编 明代诗学的主要理论问题 第一章 诗“贵情思而轻事实” 一 “诗史”概念的辨证 二 诗、乐关系的梳理 三 “真诗在民间”的多重蕴含 第二章 诗体之辨：从体裁到风格 一 体裁辨析 二 风格辨析 第三章 信心与信古 一 前后七子诗学的核心及其体系 二 入门须正，立志须高 三 歧路亡羊：主流派的内部争执 四 对“变”的观照：两种价值尺度 五 ...(展开全部)

引言 上编 明代诗学的逻辑进程 第一章 明代前期的哲学流变与诗学建构 一 乡愿哲学的形成及其影响下的精神生活氛围 二 台阁体与山林体 三 茶陵派的诗学建构 第二章 同质异构的阳明心学与七子古学 一 阳明的反权威主义及其道德理想 二 时代思潮掠影：几位两栖型人物 三 前后七子的诗学祈向 第三章 启蒙艺术思潮中的诗学变异 一 “童心说”发微 二 李贽对袁宏道的影响 三 “性灵说”发微 四 从“不拘格套”到“自律甚严” 下编 明代诗学的主要理论问题 第一章 诗“贵情思而轻事实” 一 “诗史”概念的辨证 二 诗、乐关系的梳理 三 “真诗在民间”的多重蕴含 第二章 诗体之辨：从体裁到风格 一 体裁辨析 二 风格辨析 第三章 信心与信古 一 前后七子诗学的核心及其体系 二 入门须正，立志须高 三 歧路亡羊：主流派的内部争执 四 对“变”的观照：两种价值尺度 五 ...(展开全部)