赵克生编著的《明代国家礼制与社会生活》坚持一种“礼仪——政治史、社会史”研究的基本思路，从宫廷、官僚阶层和地方社会三个不同层面揭示明代国家礼制与政治、社会生活之间的关系。礼仪视角突破了政治史、社会史研究的固有范式，又超越礼制文本本身的限制，把礼学研究从经学阴影下解放出来，显示了作者观察明代历史的独特视野。《明代国家礼制与社会生活》所论问题多有创见，无论是关于礼仪与国家财政的宏观论题，还是对明代文官丁忧细致而微的剖析，都能见人所未见。因此，该书是一本颇具学术价值的专著。

赵克生编著的《明代国家礼制与社会生活》坚持一种“礼仪——政治史、社会史”研究的基本思路，从宫廷、官僚阶层和地方社会三个不同层面揭示明代国家礼制与政治、社会生活之间的关系。礼仪视角突破了政治史、社会史研究的固有范式，又超越礼制文本本身的限制，把礼学研究从经学阴影下解放出来，显示了作者观察明代历史的独特视野。《明代国家礼制与社会生活》所论问题多有创见，无论是关于礼仪与国家财政的宏观论题，还是对明代文官丁忧细致而微的剖析，都能见人所未见。因此，该书是一本颇具学术价值的专著。

本书从服饰、饮食、居住、行旅交通、冠婚丧祭、宗教信仰、节日、休闲娱乐、社交礼仪诸多方面,对明朝人观念与生活的变迁作了详细的考察。并对上自皇宫贵族、士大夫,下至商贾百工、医卜星相各社会阶层的生活面貌作了具体的刻画,进而指出明朝人生活具有商业化、艺术化的趋向。

本书从服饰、饮食、居住、行旅交通、冠婚丧祭、宗教信仰、节日、休闲娱乐、社交礼仪诸多方面,对明朝人观念与生活的变迁作了详细的考察。并对上自皇宫贵族、士大夫,下至商贾百工、医卜星相各社会阶层的生活面貌作了具体的刻画,进而指出明朝人生活具有商业化、艺术化的趋向。

《明代道教文化与社会生活》试对明代道教文化与社会生活的关系进行系统探讨，根据明代社会阶层的差异及社会生活的复杂多样性，讨论了道教文化与统治阶层、士人阶层、社会民众的社会生活（包括政治生活、精神生活、文化生活、日常生活）的关系，认为明代道教发展的真实状况是道教的生活化，“祛魅”后的道教文化成为各阶层社会生活的 “必需品”，即明代道教是一种生活道教。

以往宋代茶研究多集中于茶经济方面，对于茶与宋代政治、社会生活、宗教文化、中外交往关注较少，本书另辟蹊径，对宋代茶艺如采茶习俗、生产过程、保藏方法、点茶程序、分茶和斗茶技艺、茶具形制和系列等做了历史比较；对宋代贡茶和赐茶的政治意蕴、茶与中外文化交流、宋人茶观念、宋代茶书、茶与宋代诗词书画等都进行了细致的考辨和剖析。全书详参古今成果，以宋代为范围又不囿于宋代，对不少茶文化现象，都有纵贯古今的论述。

以往宋代茶研究多集中于茶经济方面，对于茶与宋代政治、社会生活、宗教文化、中外交往关注较少，本书另辟蹊径，对宋代茶艺如采茶习俗、生产过程、保藏方法、点茶程序、分茶和斗茶技艺、茶具形制和系列等做了历史比较；对宋代贡茶和赐茶的政治意蕴、茶与中外文化交流、宋人茶观念、宋代茶书、茶与宋代诗词书画等都进行了细致的考辨和剖析。全书详参古今成果，以宋代为范围又不囿于宋代，对不少茶文化现象，都有纵贯古今的论述。

“民间信仰与中国社会研究”系教育部哲学社会科学重大课题攻关项目，是一个跨学科的课题，它涉及宗教学、民俗学、历史学、社会学和人类学等五个学科。本书主要分六个专题：善书的流通与宋明社会；袁了凡劝善书与明末社会；酬神与超幽；香港的醮和盂兰；澳门妈祖信仰研究；大伯公信仰；痘神崇拜。

本书对宋代茶艺如采茶习俗、生产过程、保藏方法、点茶程序、分茶和斗茶技艺、茶具形制和系列等做了历史比较，对宋代贡茶和赐茶的政治意蕴、茶与宋代社会生活、茶与佛教、茶与中外文化交流、宋人茶观念、宋代茶书、茶与宋代诗词书画等都进行了细致的考辨和剖析。

本书通过对古希腊哲学、戏剧及建筑等领域伟大成就的详述，再现了这一神化的古老国度。 本书按主题分章呈现了从青铜器时代米诺斯文明开端至罗马征服之间跨度三千年的希腊历史。罗马入侵后，虽其帝国遏制了希腊本身的发展，但对希腊文化的崇尚也令其将古希腊卓然的哲学、戏剧以及建筑等方面的成就广泛传播，对西方文明产生了极为深远的影响。及至今日，希腊神话仍为许多影视作品表现的主题。而发源于古希腊的奥林匹克运动会，也早已成为全世界竞技体育的最高盛事。本书为对古希腊文明感兴趣的读者提供了一个很好的入口。 本书通过文字和图片的方式详细介绍了古希腊文明的发生发展，详细勾勒了古希腊时期的历史概况，全景式地再现了古希腊时期的社会历史生活。 作为古文明历史读本，该手册汇集了当代古希腊文明的研究成果，描摹了古希腊社会历史场景，也为古希腊文明的研究提供了重要的文献参考。