本书以探讨女性暴力与女性柔弱的冲突点的问题意识出发，观察明代的文人士大夫如何处理在伦理脉络下被“正名”的女性暴力，即“女性复仇”。首先考察中国传统文化对于“复仇”的种种理解和相应的报应观、果报观，铺陈中国“复仇报恶”的思想背景；再以富含伦理意义的法律文献、女教书以及正史与方志为主，分析女性复仇故事。属于性别史、文化史与历史书写的研究。

本书以探讨女性暴力与女性柔弱的冲突点的问题意识出发，观察明代的文人士大夫如何处理在伦理脉络下被“正名”的女性暴力，即“女性复仇”。首先考察中国传统文化对于“复仇”的种种理解和相应的报应观、果报观，铺陈中国“复仇报恶”的思想背景；再以富含伦理意义的法律文献、女教书以及正史与方志为主，分析女性复仇故事。属于性别史、文化史与历史书写的研究。

本书共七章：第一章 总论；第二章 明代文化专制；第三章 多层文化特征；第四章 教育与考试制度；第五章 学术流派与宗教；第六章 文学艺术；第七章 文化遗产——修书、刻书与藏书。 　　按道理讲述事应当力求全面，记述有关明代文化的事情，门类似不应有缺。但到实际操作时，方知不可能求全无缺，这一则是作者能力所限，二则也是全书的篇幅所限。只是出于操作之便，将明代文化分作两方面内容来叙述，一方面依现象分述而力求突出其文化的主要特征，一方面依门类分述而力求其全。

本书为“中国历代文化史书系”之一种，讲述了明代的文化史。书中从明代时期的文化专制、多层文化特征、教育与考试制度、学术流派与宗教、文学艺术、文化遗产等方面展现了明代的文化特征及其历史地 位。本书内容翔实，史料丰富，研究深入，值得广大历史研究者参考和阅读。

本书共七章：第一章 总论；第二章 明代文化专制；第三章 多层文化特征；第四章 教育与考试制度；第五章 学术流派与宗教；第六章 文学艺术；第七章 文化遗产——修书、刻书与藏书。 　　按道理讲述事应当力求全面，记述有关明代文化的事情，门类似不应有缺。但到实际操作时，方知不可能求全无缺，这一则是作者能力所限，二则也是全书的篇幅所限。只是出于操作之便，将明代文化分作两方面内容来叙述，一方面依现象分述而力求突出其文化的主要特征，一方面依门类分述而力求其全。

这部女性自画像文化史内容丰富，用五彩缤纷、令人见之难忘的作品展示了女性艺术家们那极富创造力、精彩又凄美的创作思路和艺术表现——仿佛修女们穿越了几百年的岁月，自书页间凝望着我们；16世纪的意大利，索弗尼斯瓦·安古索拉画下了漫长的自画像系列之一——从豆蔻年华直至垂垂暮年；17世纪的荷兰，朱迪丝·莱斯特笔下的自己坐在画架前，描绘了一位淡定从容、成竹在胸的专业人士；18世纪，从伊丽莎白·维吉-勒布朗到安吉利卡·考夫曼，艺术家们表达了对于自身行业的热枕，也体现了她们关于女性气质的理念......这部发人深省的著作充分展现了弗朗西斯·波泽罗扣人心弦的文字和饱含感情、令人沉醉的自画像插图。

这部女性自画像文化史内容丰富，用五彩缤纷、令人见之难忘的作品展示了女性艺术家们那极富创造力、精彩又凄美的创作思路和艺术表现——仿佛修女们穿越了几百年的岁月，自书页间凝望着我们；16世纪的意大利，索弗尼斯瓦·安古索拉画下了漫长的自画像系列之一——从豆蔻年华直至垂垂暮年；17世纪的荷兰，朱迪丝·莱斯特笔下的自己坐在画架前，描绘了一位淡定从容、成竹在胸的专业人士；18世纪，从伊丽莎白·维吉-勒布朗到安吉利卡·考夫曼，艺术家们表达了对于自身行业的热枕，也体现了她们关于女性气质的理念......这部发人深省的著作充分展现了弗朗西斯·波泽罗扣人心弦的文字和饱含感情、令人沉醉的自画像插图。

◹行走的线、书写的线、讲故事的线、编织的线…… ◹世界不是由物组成，而是由线组成！ ◸当代著名人类学家、赫胥黎纪念奖章获得者蒂姆·英戈尔德代表作 ◸CHOICE 2008年度杰出学术著作 ◹跨越古今东西，穿梭于自然与人之间，打开“线的生态宇宙” ◹重新理解我们当下纠结缠绕的生活状况，彻底颠覆你对世界的想象 ———— 【编辑推荐】 ◺当代著名人类学家、英国皇家人类学研究所赫胥黎纪念奖章获得者蒂姆·英戈尔德代表作。一部引领人类学研究潮流，刷新认知、激发灵感的当代人类学经典。 ◺英戈尔德在本书中开创了“线的比较人类学”，建立起一种新的生态人类学范式。为了理解人类文化与整个自然界紧密交织、共同演变的状态，作者想象了一种“线的生态宇宙观”：世界首先不是由“物”组成，而是由“线”组成的。人类与自然就是一团解不开的线，而生活就是沿着这些缠绕的线穿行。生活之线的绵延...(展开全部)

人類的進化發展史同時也是與病菌、病毒，與瘟疫進行艱苦卓絕的抗爭的歷史。中世紀橫掃歐洲的黑死病，曾經一度阻撓巴拿馬運河開鑿工程進度的黃熱病，19世紀初肆虐美國的流感，還有瘧疾、艾滋病、SARS等等，都是人們談之色變的對人類造成過巨大損害的瘟疫。 作者從文化史的角度出發，對這些瘟疫的起源、災害、以及人類與之抗爭的歷史進行了剖析，史料詳實，文筆生動，對瘟疫肆虐時無辜的受害者投以悲憫的目光，並懷著極大的敬意記述了那些為戰勝瘟疫而前仆後繼、鞠躬盡瘁的科學家和醫務工作者的偉大事件。

在欧洲文化界关于动物世界的想象中，总有几种动物比其他的咖位更加重要一些，久而久之因习成俗，就形成了一种所谓的“动物中心圈”。狼不仅位列其中，而且地位还斐然超群。 自从上古神话传说时代始，狼的形象就在各种重要场合层出不穷，从哺育了罗马奠基者罗慕路斯和雷穆斯的母狼、北欧神话中摧毁神宫引发“诸神黄昏”浩劫的芬尼尔巨狼，到带来无尽杀戮的狼、变化多端的狼妖以及神秘的狼人。在主流的动物圈中，狼所扮演的也通常都是些专门树立负面形象的角色。然而，20世纪的文学、童书与卡通影视终于成功地将以往“大坏狼”的形象转变成了不再具有威胁，甚至相当讨喜的角色。我们现在只有在某些古老的地名、寓言以及绘卷传说中才能重新体会到这种凶兽祸乱千年的嗜血与残暴本色。