陈旭东，福建师范大学图书馆副研究馆员，文学博士。已整理出版《王忠孝公文集》《闽台明遗民传录》《荫亭遗稿》等，主持国家社科基金项目一项。

陈旭东，福建师范大学图书馆副研究馆员，文学博士。已整理出版《王忠孝公文集》《闽台明遗民传录》《荫亭遗稿》等，主持国家社科基金项目一项。

福建建阳为宋元明三代全国刻书中心之一，在中国印刷史上的地位令人瞩目。现存明代小说三分之二以上的刊本出于建阳书坊，因此，建阳刻书对于明代小说的繁荣乃至中国古代小说发展走向具有决定性意义。建阳刊刻之小说多为书坊自编自刊，与闽地之教育普及、史学积累、清官文化、民间信仰等关系极为密切。建阳被称为“闽邦邹鲁”“道南理窟”，独特的地域文化决定了建阳刊刻小说明显的地域特征，在题材选择上以讲史、神魔、公案三种类型为主，而少有人情小说。受朱子闽学精神深刻影响，建阳书坊刊刻小说通过讲述故事通俗演绎儒家义理，在刊刻形式和销售定位上具有普及文化、教化民众的自觉意识。

这套丛书分宋本、元本、明本、清刻本、少数民族古籍版本、坊刻本、家刻本、活字本、插图本、新文学版本等等多种专册来撰写，力求反映出我国版本研究的最新风貌和水平。当然，有人怕这样体例会欠统一，还会出现重复，编者认为不必担心。体例是大体上做到统一的，但不可能也不必要像教科书那么章节井然。编者回忆当年步入古籍版本领域时看了些什么书，有张之洞的《书目答问》，有叶德辉的《书林清话》，有孙毓修的《中国雕版源流考》，有叶昌炽的《藏书纪事诗》，还有各家的书目和题跋，真可说是五花八门，哪拘于一个体例，一个框框，可就是把版本之学学到了手。一套丛书十几种，内容有时出现点重复也不要紧，如有说毛晋汲古阁是家刻，也有说应属坊刻，各人写各人的，角度不同，见解也不尽一样，来点百花齐放，岂不比一花独开更有意思。

这套丛书分宋本、元本、明本、清刻本、少数民族古籍版本、坊刻本、家刻本、活字本、插图本、新文学版本等等多种专册来撰写，力求反映出我国版本研究的最新风貌和水平。当然，有人怕这样体例会欠统一，还会出现重复，编者认为不必担心。体例是大体上做到统一的，但不可能也不必要像教科书那么章节井然。编者回忆当年步入古籍版本领域时看了些什么书，有张之洞的《书目答问》，有叶德辉的《书林清话》，有孙毓修的《中国雕版源流考》，有叶昌炽的《藏书纪事诗》，还有各家的书目和题跋，真可说是五花八门，哪拘于一个体例，一个框框，可就是把版本之学学到了手。一套丛书十几种，内容有时出现点重复也不要紧，如有说毛晋汲古阁是家刻，也有说应属坊刻，各人写各人的，角度不同，见解也不尽一样，来点百花齐放，岂不比一花独开更有意思。

牌記又稱“書牌”、“木記”等，是我國古代刻書中帶有題識文字的圍框。牌記具有重要的價值，主要體現在版本鑒定、藝術欣賞以及提供研究數據等方面。因此，牌記是版本學、出版史等研究領域的重要研究內容之一。不過，學界對宋元牌記的研究比較關注，而對明清牌記的研究稍顯薄弱。爲此，國家圖書館古籍館結合館藏特色，編輯出版《清代版刻牌記圖錄》一書。以爲清代牌記的研究提供豐富的原始資料。

牌記又稱“書牌”、“木記”等，是我國古代刻書中帶有題識文字的圍框。牌記具有重要的價值，主要體現在版本鑒定、藝術欣賞以及提供研究數據等方面。因此，牌記是版本學、出版史等研究領域的重要研究內容之一。不過，學界對宋元牌記的研究比較關注，而對明清牌記的研究稍顯薄弱。爲此，國家圖書館古籍館結合館藏特色，編輯出版《清代版刻牌記圖錄》一書。以爲清代牌記的研究提供豐富的原始資料。

作为系统阐述、研究建阳地区古代刻书情况的专著，此书不是单纯的刻书记录单，而是将建阳刻书回溯到具体时代，结合彼时的政治、经济、学术、地理等历史背景，通过悉心爬梳、科学考析，理清建阳刻书业发生、发展、繁荣、衰落的脉络，归纳出各时期建阳刻书业的特点，再现了建阳刻书业中编辑、刻工和其所刻书籍的状况，是研究建阳刻书史的力作。

作为系统阐述、研究建阳地区古代刻书情况的专著，此书不是单纯的刻书记录单，而是将建阳刻书回溯到具体时代，结合彼时的政治、经济、学术、地理等历史背景，通过悉心爬梳、科学考析，理清建阳刻书业发生、发展、繁荣、衰落的脉络，归纳出各时期建阳刻书业的特点，再现了建阳刻书业中编辑、刻工和其所刻书籍的状况，是研究建阳刻书史的力作。

牌记又称墨围、碑牌、墨记、书牌子、木记、木牌等等。本书取宋元书刻牌记65家92种104幅汇为一编。其中，宋刻本38家51种56幅，元刻本27家41种48幅。内又细分为官刻、家刻与坊刻。