本書係依據明憲宗以後明代各種律例刊本鈔本，將明孝宗弘治十三年所定問刑條例，及十三年以後至崇禎各朝所定例，凡曾與律合刻的，均彙集在一起，附於洪武三十年所定有關律條之後，以補會典之未備，使我們大致明瞭弘治問刑條例至明亡這段期間刑律的因革。

本書係依據明憲宗以後明代各種律例刊本鈔本，將明孝宗弘治十三年所定問刑條例，及十三年以後至崇禎各朝所定例，凡曾與律合刻的，均彙集在一起，附於洪武三十年所定有關律條之後，以補會典之未備，使我們大致明瞭弘治問刑條例至明亡這段期間刑律的因革。

《大清律例》系“清史研究资料丛编”之一，所收为《大清律例》四十七卷，清阿桂等纂，清乾隆五十五年（1790）武英殿刻本，是清代官方纂修刊刻的律书之一。清代法律的律文至雍正时成为定本，之后，只是根据现实需要不断增删改并条例。本书所收条例截至乾隆五十三年（1788 ）。

《中华传世法典(本卷6本)》内容简介：在唐朝高宗在位的永徽年间，高宗让长孙无忌等人修订完成了《永徽律》十二篇，这基本上是唐太宗时期《贞观律》的翻版，但长孙无忌等人又对《永徽律》做了细致的注释，律的每一条都有详细的解说，还自设问题来解答。当时称《律疏》，后来就有了《永徽律疏》和《唐律疏议》的名字。 《唐律疏议》将汉朝以来的立法经验进行了总结，应用到了该律的编纂中，所以成效很高。在律疏中大量引用了儒家的经典理论，所以，人们总结说，唐律是完全按照礼教的思想来编纂的，是儒家化的法典，又称“一准乎礼”。该书一直保存到了现在，是研究唐朝法律以及古代法律的重要文献。 朕有天下，倣古為治，明禮以導民，定律以繩頑，刊著為令，行之已久。奈何犯者相繼，由是出五刑酷法以治之。 欲民畏而不犯，作大誥以昭示民間，使知所趨避，又有年矣。然法在有司，民不周知。特勑六部、都察院官...(展开全部)

《大清律例》系“清史研究资料丛编”之一，所收为《大清律例》四十七卷，清阿桂等纂，清乾隆五十五年（1790）武英殿刻本，是清代官方纂修刊刻的律书之一。清代法律的律文至雍正时成为定本，之后，只是根据现实需要不断增删改并条例。本书所收条例截至乾隆五十三年（1788 ）。

《中华传世法典(本卷6本)》内容简介：在唐朝高宗在位的永徽年间，高宗让长孙无忌等人修订完成了《永徽律》十二篇，这基本上是唐太宗时期《贞观律》的翻版，但长孙无忌等人又对《永徽律》做了细致的注释，律的每一条都有详细的解说，还自设问题来解答。当时称《律疏》，后来就有了《永徽律疏》和《唐律疏议》的名字。 《唐律疏议》将汉朝以来的立法经验进行了总结，应用到了该律的编纂中，所以成效很高。在律疏中大量引用了儒家的经典理论，所以，人们总结说，唐律是完全按照礼教的思想来编纂的，是儒家化的法典，又称“一准乎礼”。该书一直保存到了现在，是研究唐朝法律以及古代法律的重要文献。 朕有天下，倣古為治，明禮以導民，定律以繩頑，刊著為令，行之已久。奈何犯者相繼，由是出五刑酷法以治之。 欲民畏而不犯，作大誥以昭示民間，使知所趨避，又有年矣。然法在有司，民不周知。特勑六部、都察院官...(展开全部)

一、本書由「圖版篇」與「釋文與考釋」兩部分組成，「釋文與考釋」包含附錄號碼表等。 二、本書是為了收錄《甲骨文合集》中未收與新的綴合而作，因此收錄諸家綴合成果，並不表示其成果之全數，因有些成果先於《甲骨文合集》發表，並收入《甲骨文合集》之中。 三、本書原本計畫不收錄《甲骨綴合集》、《甲骨綴合續集》，及《醉古集》和《甲骨拼合集》中，已出現的相同綴合，但因舊稿中收錄諸家綴合已貼圖不便更換，因此仍有部分重出。 四、本書收錄相同的綴合，則置於最早發表之綴合者之下，但由於有的綴合早發表晚，有的綴合晚發表早，因此特在下冊「釋文與考釋」加以說明。

《大清律例根原》依据中国政法大学图书馆藏同治十年(1871)刑部外放官员裕禄主持修定、安徽省敷文书局刊印的古籍善本《大清律例根原》为底本，同时参照此前分别于乾隆五十八年(1793)、道光二十七年(1847)、咸丰二年(1852)刊印的四个版本校订而成。该书正文一百二十卷，分为名例律、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律七个部分，附则《督捕则例》四卷。全书共计一百二十四卷。

《大清律例根原》依据中国政法大学图书馆藏同治十年(1871)刑部外放官员裕禄主持修定、安徽省敷文书局刊印的古籍善本《大清律例根原》为底本，同时参照此前分别于乾隆五十八年(1793)、道光二十七年(1847)、咸丰二年(1852)刊印的四个版本校订而成。该书正文一百二十卷，分为名例律、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律七个部分，附则《督捕则例》四卷。全书共计一百二十四卷。

本收辑录了自南宋以来到“五四”运动约七百多年间、有关梁山伯农民起义故事的记载和《水浒传》及其作者的主要资料，供研究、评论《水浒传》时参考。