本书立足史实与文本解读，大胆探索，谨慎求证，提出明代词史上“四派”（明初遗民词派、明代前期吴门词派、晚明艳词派、晚期柳洲词派）、“二体”（台阁体、理学体）之说，勾画出每一个群体或流派的时空边界与基本轮廓，使原本看上去一团混沌的明代词坛彰显出主次分明、群落清晰的格局，为更进一步的细化研究提供了新的坐标谱系。

本书将清初遗民词人群体放置在明清易代的特定时代背景下加以考察，采用文献学与文艺批评相结合的方法，一方面对各地遗民词人的分布和创作特征进行深入细致的分析，另一方面将清初遗民词与明遗民诗、南宋遗民词及明词加以比较，以揭示清初遗民词在创作上的继承和创新。此外，对清初词选专集进行了比较分析，以彰显清初遗民词的词史地位。

《宋代女性词人群体研究》内容简介：中国古代文学发展演变的历史长河，漫长而浩大，绚丽而辉煌。无论是唐诗、宋词、元曲还是明清小说，均造就了一批文学大家，展现出不同时代人的心灵特征，体现着民族文化性格、审美情趣和艺术精神，但鲜有女性作家的身影，女性文人也往往只能在一代文学中充当配角，女性大家更是寥若晨星。只有在宋代，女性才不再仅仅是文学表现的对象，而是逐渐地形成一支文学力量，直接参与创作，登上须眉独占的文坛，留下了许多脍炙人口的篇什，形成中国文学史上一种独特的文化现象。其中如李清照、朱淑真、吴淑姬、张玉娘四大女性词家更是在词学领域取得了前无古人、后无来者的辉煌成就。可以说，有宋一代，女性词人不但群体性崛起，并且在中国文学史上第一次真正出现了像李清照这样的文学大家。

本书将南渡词人的政治联系、学术渊源、文学交往、社会心态、创作意向、创作风尚等等进行综合考察，从而构筑了本书的基本框架：上篇《群体的认同》，分《群体关系》、《群体意识》两章，界定“群体”范畴，分析构成南渡词人群体的社会基础和心理基础。中篇《心灵的探寻》，继续分析南渡词人群体的特殊心态：漂泊者的心态、英雄的苦闷、迁客的信念、失意者的归宿。下篇《范式的演进》，分析词的抒情范式演进过程和南渡词的抒情范式。

《明代词学通论》，是张仲谋教授在“明代词学资料汇编”的基础上，对包括词谱、词话、词选三个分支学科在内的明代词学进行全面、系统、深入研究的一部力作。该著作学风严谨，文风朴实，在文献考证与理论思辨两方面均体现出较深的功力，在明代词学研究领域具有原创性、开拓性，对推动国内词学研究具有重要的学术意义。

《宋代词人小传》以24个宋代顶流词人，串起大宋数百年的风雅史，青春版大宋才子风华录。他们是活跃在大宋各类朋友圈中的大神，他们既能铁肩担道义，又能妙手著文章，更是宋代风雅之美的践行者。本书是体量轻盈的词人小传、宋词指南，大宋精神世界史。

《明代词学编年史》是2011年度教育部哲学社会科学研究后期资助项目“明代词学编年史”的最终成果。《明代词学编年史》以编年史形式为基本框架，吸纳整合明代词学文献及明代以来相关研究成果，采录明代词人和词学家的生卒、科第、仕履、著述，词作系年及本事，词人之间的交往、唱酬等词学活动，梳理词选、词话、词谱、词集等各类词籍的编集、刊行情况，力求最大限度地还原明代词学发展的原生态图景，为明代词史及词学研究提供一部较为全面系统的编年史和资料集。

《南宋遗民诗人群体研究》内容简介：今年3月下旬，我应王水照先生之邀，至上海参加复旦大学中文系主办的宋代文学国际研讨会，会上晤见方勇同志，他提及于1997年6月完成的《南宋遗民诗人群体研究》，经修改后，将由人民出版社出版，希望我为此书写一篇序。前几年在北京时，我与方勇同志曾见过几次面，那时他正在北京大学中文系博士后流动站，从我的学兄褚斌杰教授研究先秦文学。方勇同志曾赠送我已出版的两部书，即他所辑校的《方凤集》，以及他与中国社科院文学所陆永品研究员合著的《庄子诠评》。那时他曾与我谈起《南宋遗民诗人群体研究》的出版问题。说实在话，那时我对此书的出版并不十分关心，因为我还是受传统观念的影响，以为南宋遗民诗人，无非是高尚其节，不求出仕，过去已谈得不少了，恐难于写出新意。这次在复旦的会议上见面，方勇同志提出写序的要求，我对年轻人的这种学术切磋的心情是充分理解的，...(展开全部)

清史馆是中华民国北洋政府时期为纂修清史而成立的修史机关，吸纳各界名流尤其是文人学者近200人——本书称之光宣文人。所修《清史稿》问世后曾引起很大的争议与反响。本书以《清史稿》各纂修阶段形成的稿本、清史馆同人诗文集以及赵尔巽档案全宗等文献史料为基础，对清史馆馆史、《清史稿》编纂史以及清史馆同人的现实境遇进行了梳理，由此呈现《清史稿》的传统史例框架中所蕴含的多元、复杂意蕴，以及光宣文人在传统与现代之间的艰难抉择及其学术建树。