《明会典》是明代官修典章制度大全，于弘治、嘉靖、万历三朝先后编修、续修、重修。万历重修本，228卷，以六部为纲，以事例为目，记在了明代开国至万历十三年二百馀年间职官的建置沿革及所掌职事，一些史志记载不祥者此书中多具始末，对研究明史极具参考价值。 本书为竖排繁体字。

《明会典》是明代官修典章制度大全，于弘治、嘉靖、万历三朝先后编修、续修、重修。万历重修本，228卷，以六部为纲，以事例为目，记在了明代开国至万历十三年二百馀年间职官的建置沿革及所掌职事，一些史志记载不祥者此书中多具始末，对研究明史极具参考价值。 本书为竖排繁体字。

《大明会典》系明代专述本朝典章制度的会典体史书。又名《明会典》。始纂于弘治十年（1497）三月，经正德时参校后刊行。明代前中期的社会发展、程朱理学统治地位的确立和分化以及明代官修史籍活动是其产生的社会学术背景。《大明会典》一书主要根据明代官修《诸司执掌》、《皇明祖训》、《大明集礼》、《孝慈录》、《大明律》等书和百司之籍册编成，记载典章制度十分完备，凡《明史》所未载者，多有交代，为研究明代史的重要文献。

《大明会典》系明代专述本朝典章制度的会典体史书。又名《明会典》。始纂于弘治十年（1497）三月，经正德时参校后刊行。明代前中期的社会发展、程朱理学统治地位的确立和分化以及明代官修史籍活动是其产生的社会学术背景。《大明会典》一书主要根据明代官修《诸司执掌》、《皇明祖训》、《大明集礼》、《孝慈录》、《大明律》等书和百司之籍册编成，记载典章制度十分完备，凡《明史》所未载者，多有交代，为研究明代史的重要文献。

明代官修的记载典章制度的史书。又名《明会典》。始纂于弘治十年（1497）三月，经正德时参校后刊行。共一百八十卷。 洪武二十六年（1393），明太祖朱元璋仿《唐六典》敕修《诸司职掌》。记载了明王朝开国到洪武二十六年前所创建与设置的各种主要官职制度。孝宗嗣位后，因洪武后累朝典制散见叠出，未及汇编，不足以供臣民遵循，遂于弘治十年三月，敕命大学士徐溥、刘健等纂修，赐书名为《大明会典》，十五年（1502）修成，但未刊行。正德四年（1509）武宗命大学士李东阳对《大明会典》重加参校，六年，由司礼监刻印颁行。一般称《正德会典》。 　　该书以《诸司职掌》为本，参考《皇明祖训》、《大诰》、《大明令》、《大明集礼》、《洪武礼制》、《礼仪定式》、《稽古定制》、《教民榜文》、《军法定律》、《宪纲》、《大明律》、《孝慈录》等十二种颁降的官书，并附以历年有关的事例，以本朝官职为...(展开全部)

《古字通假会典》的取材，遍及先秦两汉大部分主要著作，魏晋以下的典籍也偶有征引，包括经、史、子、集、小学等各种专著。它所辑录的有关通用字的例证，概而言之，可分为如下两通情况：其一，是有关古籍中某些"异文"的对照比较。古人抄书、引书，往往自觉或不自觉地有所变通，用了同音或音近的替代宇。这类"异文"，是古人使用通用字的可靠例证，于我们有重要的启示作用和参考价值。其二，是两汉到唐宋阶段若干字书和古籍注解中关于通用字的训释。汉魏六朝，去古未远；迄于唐、宋，所见古籍资料也远较今人为多。所以，汉至唐宋时期一些训诂学者对于古籍中通用字的辨析、考订，为后代进一步研究这一语言现象，开辟了途径，打下了基础，值得重视。《古字通假含典》对于这部分前人成果的汇集，于我们同样具有可贵的启示和参考作用。

《大清五朝会典》是康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪五个朝代所修会典的总称，其目的是为了规范行政活动，提高行政职能。《康熙会典》仿明会典的修订，采取以官统事、以事隶官的编纂体例。它按中央行政机关分卷，每个行政机关下，具体规定该机关的执掌、职官设置、处理事务的程序方法，构成了会典的正文。在正文之下又附有与机关相关的规则，作为正文的补充。《康熙会典》采取以典为纲、以则例为用原则，将典例分别编纂的新体例。《大清五朝会典》详细记述了清代从开国到清末的行政法规和各种事例，反映了封建行政体制的高度完备。《会典》五朝首尾相连，内容详实繁复，体例严谨，在我国乃至世界都是最为完备的行政法典。与《清会典》相辅而行的，还有《清会典则例》或《清会典事例》和《清会典图》。《清会典则例》或《清会典事例》具体叙述清历朝官制的沿革损益和递迭嬗变的详细情况；《情会典图》则是对于坛庙、礼器、...(展开全部)

《清会典事例》与《清会典》相辅而行，主要叙述会典中各门类的沿革损益和变动情况，各门类均按年编排，全书1220卷，光绪朝续修的会典事例内容最完整，现在出版的这部《清会典事例》即据该朝石印本影印。