天正十年六月二日，即西曆一五八二年六月二十一日，在日本京都發生了一宗堪稱影響日本戰國時代，甚至日本歷史發展的事件—「本能寺之變」。當時欲以結束戰國亂世、統一日本的織田信長被他最信任的家臣之一的明智光秀率兵突襲。信長以寡兵抗戰不果，最後在本能寺的烈焰中自殺，享年四十九歲。 不久後，信長的長子織田信忠也在二條新御所中力戰而亡。一晚之間，叱吒戰國的織田父子雙雙死去，然而十三日之後，明智光秀在孤立無援的情況下，於山崎之戰被趕來為信長父子報仇的同僚、競敵—羽柴秀吉所敗，光秀據傳在京都山科效外中伏被殺。就這樣在十三日內，這個戰國史，甚至是日本史上最著名的事件中的肇事者一一死去，可說是天意難測。這個事件改變了往後戰國史及日本近世史的發展，在山崎之戰中為主君報仇成功的羽柴(豐臣)秀吉隨後建立了豐臣政權，而本為織田信長的盟友的德川家康也間接得到機會獨立，為日後創建德...(展开全部)

1582年6月21日，在日本京都发生了一宗堪称影响日本战国时代、改变日本历史走向的事件——“本能寺之变”。当时欲以结束战国乱世、统一日本的织田信长被他最信任的家臣之一明智光秀率兵突袭，因寡不敌众，最后在本能寺的烈焰中自杀，享年49岁。信长的长子织田信忠也力战而亡，一晚之间，叱咤战国风云的织田父子双双死去。然而十三日后，明智光秀在孤立无援的情况下，被第一时间飞驰而来率军为信长报仇的羽柴秀吉（日后的丰臣秀吉）击溃，溃败后的光秀据传也在京都山郊外中伏被杀。然而，这件日本史上最著名的谋叛事件，直到今天依然是一个令人百思不解、又吸引人不停去研究、不停去讨论的话题。明智光秀的动机到底是什么？他是怎样做到神不知、鬼不觉？背后是否存在合谋？相信有不少史学家和历史爱好者都想探究其中的答案。本书是首部华人学者关于那段曲折谜团的梳理探究，兼具学术严谨性和可读性。

1582年6月21日，在日本京都发生了一宗堪称影响日本战国时代、改变日本历史走向的事件——“本能寺之变”。当时欲以结束战国乱世、统一日本的织田信长被他最信任的家臣之一明智光秀率兵突袭，因寡不敌众，最后在本能寺的烈焰中自杀，享年49岁。信长的长子织田信忠也力战而亡，一晚之间，叱咤战国风云的织田父子双双死去。然而十三日后，明智光秀在孤立无援的情况下，被第一时间飞驰而来率军为信长报仇的羽柴秀吉（日后的丰臣秀吉）击溃，溃败后的光秀据传也在京都山郊外中伏被杀。然而，这件日本史上最著名的谋叛事件，直到今天依然是一个令人百思不解、又吸引人不停去研究、不停去讨论的话题。明智光秀的动机到底是什么？他是怎样做到神不知、鬼不觉？背后是否存在合谋？相信有不少史学家和历史爱好者都想探究其中的答案。本书是首部华人学者关于那段曲折谜团的梳理探究，兼具学术严谨性和可读性。

本能寺之变是日本历史上最大的武装政变，也是战国时代走向终结的一大契机，被认为是战国时代最后的“上克下”。天才织田信长为何会在即将一统天下之时被最为器重和信赖的部下背叛？肩负名门土岐一族存亡兴衰的明智光秀是如何将计就计成功发起叛乱的？在所有事件的背后操纵这一切的人究竟是谁，谁又是最后的赢家？……四百多年以来的历史谜题将经由明智光秀的后裔明智宪三郎之手一一解开，各种所谓的“定论”也将逐一受到“历史搜查”的挑战。光秀的焦躁，信长的计策，秀吉的野心，家康的苦恼，所有这一切都在天正十年六月二日集中爆发，为我们呈现了一场出人意料的世纪政变。 本书获誉： 这恐怕就是当时的真相吧。在接触有血有肉的信长和光秀的过程中，我感到长年淤积在心中的阴霾消散了。 ——织田信和（织田宗家第13代） 谜题的解开对于论述我们家族[长曾我部一族]的历史具有非常关键的作用。 ——长曾我部...(展开全部)

一場突如其來、原因迄今難解的軍事政變 不但讓日本歷史急轉彎更改寫了亞洲諸國的演進方向 日本國內銷售破38萬冊 光秀後代明智憲三郎大膽翻案、爬梳史料的歷史偵查 即使是對日本戰國歷史不陌生的讀者，對明智光秀和本能寺之變的認識，恐怕也都在下述的基本情節架構下，知曉許多遺聞軼事的吧！ 明智光秀的前半生，據說是美濃明智城陷落之際脫身逃往越前，流浪各國後出仕朝倉義景。接著轉投織田信長，說服信長擁護足利義昭上京，上京以後同時仕於信長和義昭。義昭遭到放逐後，盡心竭力為信長效命。後來因故恨起信長，又懷抱奪取天下的野心，是以發動謀反。 光秀直至叛變前未曾向重臣表明，獨自決定謀反。謀反乃是信長疏忽大意未加防備而起的偶發事件。 聽聞發生本能寺之變，德川家康歷經千辛萬苦才逃回三河，發兵討伐光秀可惜遲了一步。羽柴秀吉得知發生本能寺之變，立即與毛利氏議和，然後以驚人速度率...(展开全部)

龍，這個在我們文化中如此普遍又如此神秘的存在，究竟為何物？ 一艘中國漁船在浩瀚的北太平洋，撈起了這個故事的開端。年輕人酈逍為了尋找身份認同，被捲入一場橫跨千年的秘密。兩位作者以精巧的筆觸，將中國古代文化、現代地質學、青藏高原生態與宇宙科幻元素熔於一爐。 本書前半部分用現代科學解剖「龍」，後半部分遠古沉睡的龍被迫蘇醒，人類與龍族這兩個曾經互不理解的文明終於走到了一起。當面對宇宙中更強大的存在時，人類的傲慢與分裂是否還有意義？ 《龍之變》既有「世界未解之謎」的科幻趣味，也有對當下世界的深刻理解。兩位年輕科幻作家的才華，在這部長篇裏得到了爆發。 ――著名科幻作家、《三體》作者 劉慈欣 筆記小說的文法，唐傳奇的構造，被回溯和被架空的歷史，以及兩個年輕有為科幻作家的協同努力。《龍之變》帶來的是一席不同尋常的想像盛宴。 ――科幻作家、南方科技大學科學與人類...(展开全部)

從新石器時代以來，中國華北地區形成了殺人獻祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里頭文化）沿襲了這種人祭文化，並在隨後的商朝登峰造極。 周族僻處西部，本來沒有人祭傳統，但他們曾投靠商朝，為商朝捕獵用於獻祭的羌人。周文王因受到商紂王懷疑，曾被囚禁在羑里，最後，文王的長子伯邑考被紂王當成人牲獻祭。文王祕密學習了商人的易卦占算技術，日後發展出《易經》的卦、爻辭體系——記錄周文王親歷和刺探到商王朝的諸多事件、信息，並藉此占卜估算、謀劃他的「翦商」大業。 武王滅商後，曾延續商人的人祭行為；武王死後，由周公輔政，徹底禁絕了人祭宗教，銷毀了有關商代人祭的文獻記錄，並製造出一套沒有人祭的理想化歷史敘事，以及基於「德」的世俗政治與道德體系，徹底走出神權統治。周公的這些舉措，開創了新的華夏文明。五百年後，孔子編輯儒家「六經」，系統整理周公的理論成果。周公和孔子塑造了儒家學派，其...(展开全部)

简介：是劲敌，是从小到大的朋友

本論文集為2012年6月25至26日中央研究院歷史語言研究所舉辦「藝術史中的漢晉與唐宋轉折」國際學術研討會之成果集結而成。 本次會議之目的，在於推動漢晉與唐宋時期的藝術史研究。魏晉時期為中國圖象文化史中所謂「藝術自覺」誕生的關鍵階段。過去由於材料的限制，相關討論多集中在東晉顧愷之的傳世畫作或是畫論著述研究。在新出土考古材料的輔助下，若能將墓葬圖象材料與傳世畫作、文獻相對照，重新審視漢末至魏晉時期繪畫發展的過程與變遷，當有助於擴展學界對於這一轉折時期的研究。 唐宋變革在性質、內容與涵蓋的層面都與魏晉變革有本質上的差異，向來為史學界所重視，相形之下，目前仍然缺乏關於唐宋轉折的藝術史研究。本論文集即希望能由漢唐之際的佛教相關圖象變遷、唐宋之際「繪畫」圖象呈現方式的革新等方面切入問題，為漢晉與唐宋時期的藝術史研究提出新見。

人困难的是自律，控制不了自己的欲望、情绪，不断做出让自己后悔的事。我们希望可以通过加强对生命的认识，通过实修实证帮助转化燥动的心，转化欲望，净化身心，借天地浩然之气，孕泱泱明德之志，生命之力其核心在于人的“心力”。人生中无论感情、事业、健康、智慧均来自于克制和专心，不克制自己不断膨胀的欲望，不专心于某一人、一事是无法真正体会幸福和最终成就的。要想知道甜的滋味，尝一滴蜜就可以了，不需要一桶。一滴是“了然”，一桶则是“欲望”。 在“禅与生命三书”中，我们将在《禅与生命系列丛书（01）：禅与生命之本能》里，分析健康和亚健康的起因，以及从脊椎、呼吸、饮食、睡眠、筋骨五个重要方面来阐述人的本能。 作者简介