何孝荣，男，1966年生，江苏省涟水县人。南开大学历史学院研究员，博士生导师，南开大学故宫学与明清宫廷研究中心主任、南开大学中华寺庙文化研究中心主任，中国明史学会副秘书长，香港孔子学院兼任研究员，国家重大出版工程项目“中华大藏经续编（汉文部分）”编委。主要研究明清史、中国佛教史、故宫学。出版《明代南京寺院研究》《明代北京佛教寺院修建研究》《清史十五讲》《明朝宗教》（主编）、《明代文化研究》（二人合著）、《清史纪事本末》（第三卷）（二人合著）等，点校出版《金陵梵刹志》《金陵玄观志》《黄梅老祖山志》等，发表论文一百余篇。

《中华佛教史(佛教史论集)(精)》由季羡林所著，本书为中华佛教史丛书之一种。本书选取了季羡林关于佛教史方面的经典论文，其中不仅有关于汉传佛教的，也有关于藏传佛教、西域佛教、敦煌佛教以及佛教艺术方面的论文。本书以佛教在印度产生、发展、传播，如何传入中国、对中国的影响，以及在中国进一步发展后再倒流回印度为线索，使读者能够条理清晰地阅读季先生在佛教史和中印关系史上的这些重要论述：原始佛教的历史起源问题、论释迦牟尼、论原始佛教的语言问题、佛教开创时期的一场被歪曲被遗忘了的“路线斗争”——提婆达多问题、浮屠与佛、再谈“浮屠”与“佛”、法显、中国佛教史上的《六祖坛经》、佛经的翻译与翻译组织、佛教教义的发展与宗派的形成、佛教与儒家和道教的关系、关于玄奘、关于《大唐西域记》、佛教对中国儒、道两家的影响、佛教的倒流等内容。

《元代佛教史论》系陈高华先生关于元代佛教研究文章的结集，其中所论关涉元代佛教的方方面面，如元代佛教与元代社会、元代江南佛教略论、14世纪来中国的日本僧人，等等。是当代佛教史研究的重要收获。

陈高华，1938年生，浙江温岭人。1960年毕业于北京大学历史系。曾任中国社会科学院历史研究所所长、元史研究会会长。现为中央文史研究馆馆员，中国社会科学院学部委员、古代史所研究员。专著有《元大都》《元史研究论稿》《元史研究新论》等。合著有《中国史稿》第五册、《元代文化史》、《中国古代史史料学》、《中国经济通史·元代经济卷》、《中国政治制度通史·元代》、《中国海外交通史》等。资料有《元代画家史料》《宋辽金画家史料》《隋唐五代画家史料》《明代哈密吐鲁番资料汇编》等。古籍整理有《元典章》（合作）等。

《元代佛教史论》系陈高华先生关于元代佛教研究文章的结集，其中所论关涉元代佛教的方方面面，如元代佛教与元代社会、元代江南佛教略论、14世纪来中国的日本僧人，等等。是当代佛教史研究的重要收获。

张雪松，北京人，笔名雨山。香港中文大学文化及宗教研究系博士，现为中国人民大学哲学院宗教学教研室主任、教育部人文社会科学重点研究基地佛教与宗教学理论研究所副教授。己发表《法雨灵岩：中国佛教现代化历史进程中的印光法师研究》（台湾法鼓文化，2012年）等学术著作，《天蓝色的彼岸》等译著。

本書專論北宋統治者與佛教之互動關係，佛教發展的條件與過程、儒釋之間的相對與相融、及佛教的某些內在矛盾等問題。凡有關北宋皇帝、朝臣之支持與贊助佛教，宰官、名宦之為佛教「外護」，名僧大德之論道說禪、護法輔教、會通儒釋、調和禪教，及其與地方官合作，興建要剎、整頓叢林等活動，皆加以闡論。 從佛教的入世面，舉豐富實例，證明北宋佛教成長迅速與傳播興盛外，兼及韓、日僧侶連袂渡海入未求法之緣由，和兩浙彌陀信仰之普及等，期對北宋佛教史，提供若干新的觀察與見解。

本書專論北宋統治者與佛教之互動關係，佛教發展的條件與過程、儒釋之間的相對與相融、及佛教的某些內在矛盾等問題。凡有關北宋皇帝、朝臣之支持與贊助佛教，宰官、名宦之為佛教「外護」，名僧大德之論道說禪、護法輔教、會通儒釋、調和禪教，及其與地方官合作，興建要剎、整頓叢林等活動，皆加以闡論。 從佛教的入世面，舉豐富實例，證明北宋佛教成長迅速與傳播興盛外，兼及韓、日僧侶連袂渡海入未求法之緣由，和兩浙彌陀信仰之普及等，期對北宋佛教史，提供若干新的觀察與見解。

《佛教史》全面系统地介绍了佛教产生、发展和流传的历史。全书所记内容按原始佛教、部派佛教、南传佛教、北传佛教（包括汉传佛教、藏传佛教）展开，广泛涉及各教派和宗派的教义、经籍、人物、僧制、僧职等等，同时兼及佛教的节目、礼俗、典故、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。

这是一部佛教世界通史，系统介绍了佛教的产生、发展，南传佛教与北传佛教的形成及演变，佛教在世界各地的传播，其教义、教理的主要内容，宗教组织的基本形式和现状，以及近现代佛教在欧美的发展和状况。在一些理论问题和历史考证方面提出了新的见解。