本书从明末清初中国人的“生活世界”及“信仰世界”的角度着手，着重探讨了明末以来士人乡绅所推动的一场道德劝善运动，这场运动所凸显的核心问题是：如何把握“转祸为福之道”（即“德福之道”）以及如何通过改善道德以实现经世理想。全书由导论及九章组成。各章既有以人物个案为主的考察，如颜茂猷、刘宗周、陈瑚、陆世仪等，也有以文献分析为主的探讨，如《迪吉录》、《人谱》等；另外也关注“云起社”、“证人社”等民间讲学组织的思想活动。

本書乃作者將眾多對明末清初學術思想研究所著論文中，嘗試用在論文上有新義的、在資料上有發現的，此兩項標準選出了十八篇論文，再從中經過兩次複選，最終選出八篇。本書所收的文章皆經過修改，希望讀者在閱讀此書後，能對明末清初學術思想有更進一步的了解。

本书借鉴了前人有关明末清初文人结社的研究成果，但在基本材料的发觉，对史料的理解分析，特别是结社与文学潮流的关系诸方面，颇有自己的独到见解。他所从事的工作并不是文学史的重写，但对这些工作为真正的重新准备了基础。 @当当

中国文人结社具有比较久远的历史,特别是明末清初的文人结社负载了政治,文化,文学诸种意义.曼十年代曾经引起研究者的重视,而建国后的几十年里,这个问题渐渐淡出研究视野.与以往侧重于史实考证的研究方式不同,论文从文学的角度对结社问题进行研究.总体的研究思路为:将明末清初文人结社置于易代之际特殊的历史时空和社会背景下加以观照与考察,力求同当时的政治变革,思想流变和文学发展等复杂因素联系起来宏观地,多维地探讨它的兴衰变化和运作特点,并进而揭示文人结社对这一时期政治,思想,文学等方面产生的应有影响.晚明党争与结社一体化,讲会,论学与结社相结合,诗社告退继之以文社勃兴.论文主要分析了复社,清初明遗民结社及清初东北流人结社三个方面.其中对复社的分析尤为细致.复社与东林关系,复社的思想学术观点一向是研究者关注的问题,论文又重点总结复社的文学思想(一)绍绪七子,宗法汉唐...(展开全部)

《明末清初诗解研究》对明末清初的诗解代表作进行了个案研究。在分析的过程中，作者本着知人论世的原则，对作者的生平事迹进行了深入而详细的考证。如关于《唐诗解》的盲人作者唐汝询，该书就征引了《明诗综》卷七十作者小传、（嘉庆）《松江府志》卷五十五《古今人传》、《明文海》卷四百四陈衍《唐仲言李公起》、张岱《快园道古》卷二《学问部》、张岱《琅嬛文集》卷四《五异人传》。如钱谦益《列朝诗人小传》丁集中《唐瞽者汝询》云：其人“五岁而瞽，父兄抱膝上，授以三百篇及唐诗，无不成诵。旁通经史，能为诸体诗。笺注唐诗，援据博，亦近代一异人也。尝过余山中，酒问诵《子虚》、《上林》诸赋，杜、白诸长篇，铿锵戛玉，琅琅不遗一字。留校杜诗，时有新义，如解沟壑疏放之句云：‘出于向秀赋：嵇志远而疏，吕心放而旷。’亦前人所未及也。”该传记让我们清楚地知道了这位盲人作者的学习与写作情况。有些作者的...(展开全部)

荒木先生的《我的学问观》以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心。他的研究特色在要把儒、释、道三教互相影响的关系客观、正确地描写出来，抛弃了以儒教为优先的教条主义，特别重视由高度理论与心理探求儒、佛间的对应和交涉，并由此一新角度看宋明理学，致力于发掘被埋没的思想家。 本书将论集所收的八篇文章，分为三组，简略地提出一些自己的感想与响应。头两篇：《气学商兑——以王廷相为中心》、《郝敬的立场——兼论其气学结构》成为一组。接着论赵大洲、李通玄在明代，毛稚黄与邓豁渠的四篇文章又构成一组。最后，《中国佛教基本性格的演变》与《觉浪道盛初探》二文又构成一组。

本書從明末清初中國人的「生活世界」及「信仰世界」的角度著手，著重探討了明末以來士人鄉紳所推動的一場道德勸善運動，這場運動所凸顯的核心問題是：如何把握「轉禍為福之道」（即「德福之道」）以及如何通過改善道德以實現經世理想。全書由導論及十章組成。各章既有以人物個案為主的考察，如顏茂猷、劉宗周、陳瑚、陸世儀等，也有以文獻分析為主的探討，如《迪吉錄》、《人譜》等，另外也關注於「雲起社」、「證人社」等民間講學組織的思想活動。作者指出：在有關宋元明清思想史研究領域，我們不能滿足於惟從理氣心性的角度來建構歷史的方法，而應將觀察問題的視野儘量拓展，注意將考察視角伸向明末清初士人鄉紳在社會、道德、宗教等各方面的思想論述與行為實踐，以便立體地展現出明清思想的歷史圖像。

明末清初的社会大动荡时期，知识分子有着形形色色的表现和变化。这些表现和变化，反映了当时对社会的政治、经济、学术思想的变动发展。谢国桢是我国著名的历史学家，对明清史研究自是独到和高明，作者往往从很冷僻的、不为人注意的资料中，寻找出这一时期的社会大背景，从而对明末清初的学风、知识分子的生活状况、政治处境等进行刨根掘地式的研究。比如从万历四十八年的一张平价米票可以了解明末的经济发展、政治制度，从明末的农民起义组织“削鼻班”和“乌龙会”可以了解当时阶级矛盾、阶级斗争的状况等等。能从分散零乱、互有异同的大量史料中清理史事，严谨的史料处理与强烈的历史人文关怀恰到好处地结合，是作者深厚的治史功力和传统的史学方法最好的见证。读本书可领略和体验此中的美丽。

明末清初的社会大动荡时期，知识分子有着形形色色表现和变化。这些表现和变化，反映了当时社会的政治、经济、学术思想的变动发展。作者往往从很冷僻的、不为人注意的资料中，寻找出这一时期的社会大背景，从而对明末初的学风、知识分子的生活状况、政治处境等进行刨根掘地式的究。比如从万历四十八年的一张平价米票可以了解明末的经济发展、政治制度，从明末的农民起义组织“削鼻班”和“乌龙会”可以了解当时阶级矛盾、阶级斗争的状况等等。 明清时代处于我国封建社会的后期，就是我国的近古史，要考求目前的形势与其历史的根源都很有关系。尤其是解放以来新发现的资料，在政治、经济和科学技术文化上，蕴藏着许多新的内容，要研究的问题也日渐其多，说起来虽经党和政府的重视，由于人力的不够充足，还是一个空白点，正有待于爱好者文史哲之同志们群策群力起来整理和研究，我不胜企予望之。