荒木先生的《我的学问观》以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心。他的研究特色在要把儒、释、道三教互相影响的关系客观、正确地描写出来，抛弃了以儒教为优先的教条主义，特别重视由高度理论与心理探求儒、佛间的对应和交涉，并由此一新角度看宋明理学，致力于发掘被埋没的思想家。 本书将论集所收的八篇文章，分为三组，简略地提出一些自己的感想与响应。头两篇：《气学商兑——以王廷相为中心》、《郝敬的立场——兼论其气学结构》成为一组。接着论赵大洲、李通玄在明代，毛稚黄与邓豁渠的四篇文章又构成一组。最后，《中国佛教基本性格的演变》与《觉浪道盛初探》二文又构成一组。

本书从明末清初中国人的“生活世界”及“信仰世界”的角度着手，着重探讨了明末以来士人乡绅所推动的一场道德劝善运动，这场运动所凸显的核心问题是：如何把握“转祸为福之道”（即“德福之道”）以及如何通过改善道德以实现经世理想。全书由导论及九章组成。各章既有以人物个案为主的考察，如颜茂猷、刘宗周、陈瑚、陆世仪等，也有以文献分析为主的探讨，如《迪吉录》、《人谱》等；另外也关注“云起社”、“证人社”等民间讲学组织的思想活动。

本书从明末清初中国人的“生活世界”及“信仰世界”的角度着手，着重探讨了明末以来士人乡绅所推动的一场道德劝善运动，这场运动所凸显的核心问题是：如何把握“转祸为福之道”（即“德福之道”）以及如何通过改善道德以实现经世理想。全书由导论及九章组成。各章既有以人物个案为主的考察，如颜茂猷、刘宗周、陈瑚、陆世仪等，也有以文献分析为主的探讨，如《迪吉录》、《人谱》等；另外也关注“云起社”、“证人社”等民间讲学组织的思想活动。

明末清初的社会大动荡时期，知识分子有着形形色色的表现和变化。这些表现和变化，反映了当时对社会的政治、经济、学术思想的变动发展。谢国桢是我国著名的历史学家，对明清史研究自是独到和高明，作者往往从很冷僻的、不为人注意的资料中，寻找出这一时期的社会大背景，从而对明末清初的学风、知识分子的生活状况、政治处境等进行刨根掘地式的研究。比如从万历四十八年的一张平价米票可以了解明末的经济发展、政治制度，从明末的农民起义组织“削鼻班”和“乌龙会”可以了解当时阶级矛盾、阶级斗争的状况等等。能从分散零乱、互有异同的大量史料中清理史事，严谨的史料处理与强烈的历史人文关怀恰到好处地结合，是作者深厚的治史功力和传统的史学方法最好的见证。读本书可领略和体验此中的美丽。

明末清初的社会大动荡时期，知识分子有着形形色色表现和变化。这些表现和变化，反映了当时社会的政治、经济、学术思想的变动发展。作者往往从很冷僻的、不为人注意的资料中，寻找出这一时期的社会大背景，从而对明末初的学风、知识分子的生活状况、政治处境等进行刨根掘地式的究。比如从万历四十八年的一张平价米票可以了解明末的经济发展、政治制度，从明末的农民起义组织“削鼻班”和“乌龙会”可以了解当时阶级矛盾、阶级斗争的状况等等。 明清时代处于我国封建社会的后期，就是我国的近古史，要考求目前的形势与其历史的根源都很有关系。尤其是解放以来新发现的资料，在政治、经济和科学技术文化上，蕴藏着许多新的内容，要研究的问题也日渐其多，说起来虽经党和政府的重视，由于人力的不够充足，还是一个空白点，正有待于爱好者文史哲之同志们群策群力起来整理和研究，我不胜企予望之。

明末清初的社会大动荡时期，知识分子有着形形色色的表现和变化。这些表现和变化，反映了当时对社会的政治、经济、学术思想的变动发展。谢国桢是我国著名的历史学家，对明清史研究自是独到和高明，作者往往从很冷僻的、不为人注意的资料中，寻找出这一时期的社会大背景，从而对明末清初的学风、知识分子的生活状况、政治处境等进行刨根掘地式的研究。比如从万历四十八年的一张平价米票可以了解明末的经济发展、政治制度，从明末的农民起义组织“削鼻班”和“乌龙会”可以了解当时阶级矛盾、阶级斗争的状况等等。能从分散零乱、互有异同的大量史料中清理史事，严谨的史料处理与强烈的历史人文关怀恰到好处地结合，是作者深厚的治史功力和传统的史学方法最好的见证。读本书可领略和体验此中的美丽。

明末清初的社会大动荡时期，知识分子有着形形色色表现和变化。这些表现和变化，反映了当时社会的政治、经济、学术思想的变动发展。作者往往从很冷僻的、不为人注意的资料中，寻找出这一时期的社会大背景，从而对明末初的学风、知识分子的生活状况、政治处境等进行刨根掘地式的究。比如从万历四十八年的一张平价米票可以了解明末的经济发展、政治制度，从明末的农民起义组织“削鼻班”和“乌龙会”可以了解当时阶级矛盾、阶级斗争的状况等等。 明清时代处于我国封建社会的后期，就是我国的近古史，要考求目前的形势与其历史的根源都很有关系。尤其是解放以来新发现的资料，在政治、经济和科学技术文化上，蕴藏着许多新的内容，要研究的问题也日渐其多，说起来虽经党和政府的重视，由于人力的不够充足，还是一个空白点，正有待于爱好者文史哲之同志们群策群力起来整理和研究，我不胜企予望之。

本書從明末清初中國人的「生活世界」及「信仰世界」的角度著手，著重探討了明末以來士人鄉紳所推動的一場道德勸善運動，這場運動所凸顯的核心問題是：如何把握「轉禍為福之道」（即「德福之道」）以及如何通過改善道德以實現經世理想。全書由導論及十章組成。各章既有以人物個案為主的考察，如顏茂猷、劉宗周、陳瑚、陸世儀等，也有以文獻分析為主的探討，如《迪吉錄》、《人譜》等，另外也關注於「雲起社」、「證人社」等民間講學組織的思想活動。作者指出：在有關宋元明清思想史研究領域，我們不能滿足於惟從理氣心性的角度來建構歷史的方法，而應將觀察問題的視野儘量拓展，注意將考察視角伸向明末清初士人鄉紳在社會、道德、宗教等各方面的思想論述與行為實踐，以便立體地展現出明清思想的歷史圖像。

本書乃作者將眾多對明末清初學術思想研究所著論文中，嘗試用在論文上有新義的、在資料上有發現的，此兩項標準選出了十八篇論文，再從中經過兩次複選，最終選出八篇。本書所收的文章皆經過修改，希望讀者在閱讀此書後，能對明末清初學術思想有更進一步的了解。

时逢末世，那些象征着时代精神的文人才子们都在做什么？他们又有着怎样的个人选择和命运？他们的个人选择会对历史的走向产生怎样的影响？从晚明到清初既是一个风雨飘摇的多事之秋，又是一个异彩纷呈的变革时代。这个时代既有精彩的故事，也有传奇的人物，他们或者在思想方面超人一等，或者在艺术方面胜人一筹。本书即选取了从晚明到清初的二十六位才子，分别从“畸人”、“志士”、“玩家”、“贰臣”四个角度，观察他们各自不同的人生际遇和选择，进而通过他们命运沉浮的生存启示，解读从晚明到清初的社会变迁，勾勒出明清易代之际的时代样貌。