明末清初百余年间，江南地区是天主教耶稣会中国传教“适应策略”的实验场。在经济发达、文化先进的江南地区，从欧洲远道而来的耶稣会士在奉教士绅和华人传道员的帮助下，建立了一整套成熟细密的传教网络，从而使该地区成为当时天主教事业最有成效的地方，无论是教堂数量，还是教徒人数，都在全国首屈一指。本书深入展现了明末清初江南地区耶稣会传教网络、人物群体、传教方法、圣会组织等层面，以丰富的细节和数据描绘了一幅生动的“教会与社会”相交相融的中西文化交流图景。 通过研究，本书发现：一、明末清初，耶稣会士从在南京建立第一个传教点开始，逐步扩展到上海、松江、杭州、苏州、常州、扬州、淮安、嘉定、嘉兴、湖州、宁波、绍兴等整个江南省及浙江东北部地区。到康熙中期，江南地区建有约200座大小教堂，居全国各地区之首；教徒人数约达14万人，占全国教徒总数七成以上。二、明末清初相对宽松的政策...(展开全部)

明末清初百余年间，江南地区是天主教耶稣会中国传教“适应策略”的实验场。在经济发达、文化先进的江南地区，从欧洲远道而来的耶稣会士在奉教士绅和华人传道员的帮助下，建立了一整套成熟细密的传教网络，从而使该地区成为当时天主教事业最有成效的地方，无论是教堂数量，还是教徒人数，都在全国首屈一指。本书深入展现了明末清初江南地区耶稣会传教网络、人物群体、传教方法、圣会组织等层面，以丰富的细节和数据描绘了一幅生动的“教会与社会”相交相融的中西文化交流图景。 通过研究，本书发现：一、明末清初，耶稣会士从在南京建立第一个传教点开始，逐步扩展到上海、松江、杭州、苏州、常州、扬州、淮安、嘉定、嘉兴、湖州、宁波、绍兴等整个江南省及浙江东北部地区。到康熙中期，江南地区建有约200座大小教堂，居全国各地区之首；教徒人数约达14万人，占全国教徒总数七成以上。二、明末清初相对宽松的政策...(展开全部)

《明末清初 的格物穷理之学(中国科学发展的前近代形态)》分析了“格物穷理之学”概念及其所表达的知识形态、它的特征、它在中国科学发展史上的地位、它所依赖的认识论基础、它的历史建树和历史影响等内容。

本书从明末清初中国人的“生活世界”及“信仰世界”的角度着手，着重探讨了明末以来士人乡绅所推动的一场道德劝善运动，这场运动所凸显的核心问题是：如何把握“转祸为福之道”（即“德福之道”）以及如何通过改善道德以实现经世理想。全书由导论及九章组成。各章既有以人物个案为主的考察，如颜茂猷、刘宗周、陈瑚、陆世仪等，也有以文献分析为主的探讨，如《迪吉录》、《人谱》等；另外也关注“云起社”、“证人社”等民间讲学组织的思想活动。

本书从明末清初中国人的“生活世界”及“信仰世界”的角度着手，着重探讨了明末以来士人乡绅所推动的一场道德劝善运动，这场运动所凸显的核心问题是：如何把握“转祸为福之道”（即“德福之道”）以及如何通过改善道德以实现经世理想。全书由导论及九章组成。各章既有以人物个案为主的考察，如颜茂猷、刘宗周、陈瑚、陆世仪等，也有以文献分析为主的探讨，如《迪吉录》、《人谱》等；另外也关注“云起社”、“证人社”等民间讲学组织的思想活动。

《湖南文献汇编(第1辑、第2辑)》主要内容：省志初稿人物志载24人传记，除首篇为刘宗向撰《瞿鸿禨传》外，其俞锡爵、俞蕃同、胡元倓、陈润霖、方克刚、朱冕荣、王锡奎、王渭贤……23人传记均系王啸苏先生所撰，是研究近代湘人的一份重要文献资料。次如省志资料叙跋、传记、碑铭、专著等，也都是记叙湘贤事功学问的宝贵资料。尤其是“专著”中龙绂瑞所撰《武溪杂忆录·朝章掌故》和粟戡时口述之《湖南反正追纪》，更是十分难得的文献珍品。 综观全书，不仅可知《湖南文献汇编(第1辑、第2辑)》所汇编文献的重要文献价值，更能体会到战后之湖南犹如此重视文献征集整理，即“以学术为治国之具”的精神。这正如仇鳌序中所说：“《传》日：安国定民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。故偃武修文，所以致太平也；崇德乐道，所以继绝学也；征文考献，所以补治术也。”相信这套文献的整理出版，必将对弘扬湖湘文化和...(展开全部)

本书内容主要包括：关圣帝群圣迹图志全集、关圣帝君汇考、关帝圣迹图志、解梁关帝志、关圣帝君征信编、关帝全书、关壮缪事迹、关氏家谱、关帝史略演词、汉关将军关公祠志、关圣陵庙纪略等。

⊙历史遗痕——西方传教士在中国 ⊙编辑推荐： 对中古来华传教士进行了系统考察，对他们塑造的中国儒道释之他者形象进行了深入分析。 ⊙内容简介： 十五世纪末十六世纪初，新航路的开辟揭开了大航海时代的序幕，欧洲各国开始纷纷向外殖民，不断拓展海外贸易。在开拓殖民地的同时，为了扩大天主教的影响和势力，西洋传教士们也开始来到东方进行活动。他们带来的不仅有所谓天主的“福音”，还有先进的西方科学和异质于东方传统的西洋文化。西儒远来掀起了一场东西方文明之间的交流与碰撞，并对后世留下了深远的影响。 ⊙精彩内文选读 晚明耶稣会的入华给中西文化交流带来的影响之大是毋庸置疑的。一方面，他们实现了自己的传教使命，使天主教在中国的文化土壤上拥有了一席之地，即便经历了“百年禁教”，其在中国的发展也并未断绝，而是一直延绵至今。与此同时，他们的到来也拓宽了中国对西方的认识。从宗教伦理...(展开全部)