《明清上海稀见文献五种》的主要内容是：据史书记载，自三国吴以来，上海地区涌现了大量的杰出或重要的人物，如晋代的陆机、陆云与张翰，南朝陈的顾野王，唐代的陆龟蒙，元代的杨维桢、陶宗仪等；明清两代尤甚，赫赫有名的人士就有袁凯、徐阶、陆树声、董其昌、陈继儒、陈子龙、夏完淳、钱大昕与王昶等人。至于进士，恐怕谁也不会想到历史上上海地区就出了近千外，而仅明清两代松江地区则有四百五十七名，数量为全国第三；若仅计胆代，则跃居第一，这是中国历史上不多见的人文景观。无论是阁相、尚书、侍郎或各省布政使、巡抚，乃至知府、知县，上海籍的进士足迹几遍天下，许多重大政治事件中都有他们身影出没，这也是中国政治史上不多见的现象。这些史实，可惜今天大部分上海人都不清楚，如山西人或河北人读《三国演义》，见关羽或张飞即豪气百丈，然而上海人对彝陵之战却鲜有兴奋感，盖不知这位使诸葛亮头疼，并将刘...(展开全部)

《明清公牍秘本五种(第2版)》是明清两代公牍秘本中的珍奇秘本。明代王俊川的穴浚川公移驳稿移，撮其要者，是提倡“公、明、慎”的行政舆司法“大道”，同时又强调在实践中要同“变”和“通”相结合。穴新纂四六合律判语移为明代夫名作者所着，综其要略，在于强调详解穴大明律》的真是律意，以期依律办案，减少差误。清康熙年间的昊宏着有《纸上经纶》一书，则注重司法实务的办理，不论人命、盗贼重案，还是婚姻、田土与轻微刑案，都坚持反复审理，乃至“一驳再驳”，推理入微，求得真情与实判，反映出深厚的学养与功力以及慎重刑狱的精神。清乾隆年间的夫名作者所着穴钱谷指南移，则反映这一时期行政执法与监察以及司法审判的真实状况，也是其经验的概括与升华。清嘉庆年间夫名作者所着《招解说》，则可能是地方官及其师爷处理当地政务与司法实务的真实记录。总而言之，上述五种公牍秘本，为海内外极为罕见的珍本。...(展开全部)

本书收录明清稀见著作五种，如明姜垓的《流览堂诗稿残编》、清解瑶的《松斋遗文》、清陈重的《花著龛诗存》、清朱溶的《忠义录》等，底本均为稿本或孤本，具有很高的文献价值。 流览堂者，莱阳姜贞文先生之遗稿也。明社既屋，先生棄家遁姑苏，著述甚多，而愤激感喟又见於诗歌。年僅不惑，遽赴玉楼召。论者谓义心苦调，有以促其年，非虚也。光绪戊子，懿荣服阕，晋省谒中丞朗齐张公。时方擬刊前辈诸作，嘱採先生诗文集，久之无所得。询诸姜氏子姓，谓先生胞兄贞毅公曾简遗稿，将付剞劂，并有诗纪其事。而江北未覩斯集，毋亦有志而未果。吁其或然欤。厥后复泐函切嘱全稿。总无可抅，得数十篇，而锓之於板，以长留天地间，苦衷亦可差慰。而先生所著，庶几存什一於千百，不致散失殆尽也。

《明清稀见兵书四种》（全二册）选取《神器谱》《利器解》《城书》《铁模图说》等书，影印、整理，旨在传播珍贵史料，展现多样的军事技术文献，为学界提供研究资料，所据底本均系首次影印。本书为繁体字整理本，属《中国科技典籍选刊》第三辑第二种。 明赵士桢撰《神器谱》（一五九八—一六〇三），据北京大学图书馆藏万历初刻足本影印，包括《神器谱》《续神器谱》《神器谱或问》《神器谱》（三编），逐叶对照录文。附录日本公文书馆藏明刊重编五卷本全书书影、两种明刻《神器谱》篇目对照表、和刻本序跋，赵士桢《东事剩言》以及《弹劾兵部尚书石星疏》。 明温编、温纯编《利器解》（一六〇〇），据日本公文书馆藏明刻本影印，整理录文，附录相关序跋。 明郭子章编《城书》（一六〇〇），据中国国家图书馆藏清抄四卷本影印、整理，附录汇集多种刻本序文。 清龚振麟撰《铁模图说》《演炮图说》（一八四二），据中...(展开全部)

1.乱离见闻录 2.华衮手记 3.吉康治乱记 4.农桑易知录 5..东莞《甲申南社乡寇变纪略》（附新会《易奴变》） 6.霭楼逸志 7.舟车闻见录（辑本） 附录:历史文献四种:1. 1.明 湛甘泉 撰 《圣训约》 2.“刘晨所旧本抄录”——乾嘉时期广东珠江三角洲佃种屯田文献 3.乾嘉时期广东档案资料辑存 4.民国初年东莞《太和圩股份章程》

《道言五种》是清代陶素耜编撰的一部丹道著述，一名《道言内外五种秘录》，全书包括《周易参同契脉望》、《悟真篇约注》、《金丹大要》、《金丹就正篇•玄肤论》、《承志录》五种。其中，《周易參同契》是世界上现知最早的包含系统的外丹理论的著作，被视为“万古丹经之祖”，与《悟真篇》一起被视为最负盛名的丹经；《金丹大要》是元代最重要的内丹丹经；《金丹就正篇》、《玄肤论》是两宋元明道教内丹理论的集大成者陆西星的作品。本书首《参同》次《悟真》者，以《参同》为“万古丹经王”，而《悟真》发挥《参同》之奥义，二书共为丹书之祖故也；继以《金丹大要》、《就正篇》者，以《参同》辞义奥雅，《悟真》意旨微约，故取《金丹大要》之简明、《就正篇》之直捷，以方便学人入门；终以《承志录》者，取《悟真篇》“内药还同外药，内通外亦须通”之旨，以外丹而参证于内炼，俾学者内外皆明，下手方不入于歧路。本...(展开全部)

典型、现代主义、底层、小资产阶级、无厘头，这几个概念一度在文学史上十分活跃、有的概念汇聚了多种理论脉络，扮演一个举足轻重的主角。 本书就是对这几个概念的梳理，内容包括典型的谱系与总体论；现代主义与本土的话语；底层表述：曲折的突围；小资产阶级：压抑与叛逆；无厘头、喜剧美学和后现代等。

梁漱溟是中国最后一位儒家、国学大师。这本自传讲述了他个人的成长经历，是如何通过自学成为“一个有思想，又且本着他的思想而行动的人”。成为一个有见地、有骨气、有深厚学养的一代大儒。 梁漱溟早年投身辛亥革命，后来他转入从中国传统文化中寻求改造旧中国，建设新中国的“路向”。他认为中国是“伦理本位，职业分途”的特殊社会形态，必须从乡村入手，以教育为手段来改造社会，并积极从事乡村建设的实践。20年代他曾辞去北大教职，到山东菏泽和邹平办高中、创办山东乡村建设研究院，编讲义，担任教职，凡事亲力亲为。直到晚年，九十多岁高龄仍然著文、演讲，继续宣传复兴中国传统文化的思想。他与山东邹平有着不解之缘，并在遗嘱中表示把自己的骨灰安放于邹平。 梁漱溟同情并敬重中国共产党改造社会的精神和为之进行的努力。抗日战争时期，他曾两次访问延安，与毛泽东主席等中共中央领导人多次推心置腹地交换...(展开全部)