伍玉西所著的《明清之际天主教书籍传教研究（1552-1773）》是对明清之际天主教传教士在中国采取的一种称为“书籍传教”的传教新方法的全面研究。 “绪论”部分回顾基督教历史上的传教方法，对“书籍传教”进行界定和概念辩析，分析了本课题的研究意义，并确定了本课题的研究视界。第二章从传教士对华文化适应政策、在华文化身份和传教战略的视角分析了“书籍传教”兴起的原因和过程。第三章通过梳理传教士的“天学”书籍的写作缘起和写作过程来观察中西士人间的互动关系，其后的附文从书籍的资料来源和内容进一步论述这一问题。第四章研究了与传教士“天学”书籍出版相关的几个问题，如出版地点、出版最集中的时间段、出版管理、出版者、中国士人的序跋、流布方式等。第五章通过叙述中国士人的回应来分析“书籍传教”效果。“结论”部分对全书进行总结和概括。

《中国天主教传教史概论》，1938年由土山湾印书馆出版。作者系晚明著名科学家、中国早期天主教徒徐光启裔孙。早年入耶稣会初学院，后留学欧美获博士学位，并晋升司铎。回国后历任《圣教杂志》主编及徐家汇天主堂藏书室主任，是卓有成就的中国天主教史研究专家。《中国天主教传教史概论》分“开封犹太教”、“唐景教碑出土史略”、“唐景教论”、“元代之聂斯脱里异教”、“罗马教廷与蒙古通使史略”、“明末天主教之传入中国”、“中国天主教”、“自利玛窦逝世至明末”、“中国圣教掌故拾零”等十一章，对天主教传入中国及迁沿发展的历史过程，作出系统梳理和研究，连同所附各种碑文寺记等历史文献，对学人的各种专题研究，具有重要参考价值和资料提供作用。《概论》资料丰富，博采众长。徐宗泽身为图书馆馆长，且精通多国语言，故掌握中西天主教史料及著述，将其中信息反映在本书中。作者对早期教务的发展与沿革...(展开全部)

《中国天主教传教史概论》主要内容简介：《中国天主教传教史概论》，1938年由土山湾印书馆出版。作者徐宗泽（1886－1947），字润农，青浦龙蟠人，明末徐光启第十二代世孙，十九岁考中秀才，次年人耶稣会，后游学欧洲十余年，获文学、神学博士，并晋升神父。1921年回国，在南汇实习传教，1924年接任《圣教杂志》主编，兼徐家汇图书馆（藏书楼）馆长。期间曾利用杂志的全国发行网络，广泛征集各地方志.据1947年出版《徐家汇藏书楼所藏地方志目录初稿》统计得两千余种，蔚为大观，甚至引起教外学者如胡道静等的极大兴趣。

《中国天主教传教史概论》主要内容简介：《中国天主教传教史概论》，1938年由土山湾印书馆出版。作者徐宗泽（1886－1947），字润农，青浦龙蟠人，明末徐光启第十二代世孙，十九岁考中秀才，次年人耶稣会，后游学欧洲十余年，获文学、神学博士，并晋升神父。1921年回国，在南汇实习传教，1924年接任《圣教杂志》主编，兼徐家汇图书馆（藏书楼）馆长。期间曾利用杂志的全国发行网络，广泛征集各地方志.据1947年出版《徐家汇藏书楼所藏地方志目录初稿》统计得两千余种，蔚为大观，甚至引起教外学者如胡道静等的极大兴趣。

徐宗泽（1886～1947）　青浦人。字润农，教名若瑟。天主教神父。曾留学国外，得哲学博士和神学博士学位。民国12年（1923）起主编天主教《圣教杂志》，兼任徐家汇天主堂藏书楼（亦称图书馆）主持人（司铎）。抗日战争爆发后杂志停刊，专心致力于藏书楼工作，多年来搜集地方志2000余种，成为该楼藏书一大特色。著作有《中国天主教传教史概论》、《明清以来耶苏会教士著译书目》等。

《中国天主教传教史概论》，1938年由土山湾印书馆出版。作者系晚明著名科学家、中国早期天主教徒徐光启裔孙。早年入耶稣会初学院，后留学欧美获博士学位，并晋升司铎。回国后历任《圣教杂志》主编及徐家汇天主堂藏书室主任，是卓有成就的中国天主教史研究专家。《中国天主教传教史概论》分“开封犹太教”、“唐景教碑出土史略”、“唐景教论”、“元代之聂斯脱里异教”、“罗马教廷与蒙古通使史略”、“明末天主教之传入中国”、“中国天主教”、“自利玛窦逝世至明末”、“中国圣教掌故拾零”等十一章，对天主教传入中国及迁沿发展的历史过程，作出系统梳理和研究，连同所附各种碑文寺记等历史文献，对学人的各种专题研究，具有重要参考价值和资料提供作用。《概论》资料丰富，博采众长。徐宗泽身为图书馆馆长，且精通多国语言，故掌握中西天主教史料及著述，将其中信息反映在本书中。作者对早期教务的发展与沿革...(展开全部)

在天主教来华传教历史的研究领域里，特别是对明清之际天主教在华传教活动的研究，中国史界及其学者们的研究方向过往大都集中在来华的耶稣会方面。1552年，耶稣会传教士方济各·沙勿略抵达广东海域的上川鸟，拉开天主教在华传教事业的序幕。 在对天主教来华传教历史的研究中，基本上都集中在耶稣会士的在华传教活动及其在中西文化、科技以及各个领域的交流活动。与此同时，却忽视了同时期来华传教的方济会、道明会等托钵修会的研究。本书对明清之际来华方济会从1579到1732年这一百五十多年的传教活动进行了分析与论述。此外，本书还将对西班牙方济会传教士在“中国礼仪之争”中的立场和作为进行剖析，并从天主教在华传教的整体上来对方济会进行研究。因此应该说，本书在填补这一研究领域的空白方面，有着自己独到的贡献。

在天主教来华传教历史的研究领域里，特别是对明清之际天主教在华传教活动的研究，中国史界及其学者们的研究方向过往大都集中在来华的耶稣会方面。1552年，耶稣会传教士方济各·沙勿略抵达广东海域的上川鸟，拉开天主教在华传教事业的序幕。 在对天主教来华传教历史的研究中，基本上都集中在耶稣会士的在华传教活动及其在中西文化、科技以及各个领域的交流活动。与此同时，却忽视了同时期来华传教的方济会、道明会等托钵修会的研究。本书对明清之际来华方济会从1579到1732年这一百五十多年的传教活动进行了分析与论述。此外，本书还将对西班牙方济会传教士在“中国礼仪之争”中的立场和作为进行剖析，并从天主教在华传教的整体上来对方济会进行研究。因此应该说，本书在填补这一研究领域的空白方面，有着自己独到的贡献。

《菲律宾天主教研究:天主教在菲律宾的殖民扩张与文化调适(1565-1898)》通过对菲律宾天主教化与天主教菲律宾化的分析，探索了特殊历史背景下天主教在菲律宾传播的性质、方式和特点及它的适应、调和与变化，探讨了近代天主教海外传播中的政治因素与文化因素。