自明万历年间开始，西方传教士陆续来华，在传教的同时，也将西方的自然、社会、人文知识带入中国。在此背景下，一批以介绍西方知识为主的著作应运而生。这类典籍出现后，在当时的中国知识界引起震动。由明末直至清代雍乾禁教，此类典籍代出不穷，成为中国古代文献的一个重要组成部分，并且对明清史、中西文化交流史、科技史、翻译史等诸多方面，具有重要价。但雍乾禁教之后，西学汉籍屡遭禁毁，流传渐稀。近代以来，学者对此批文献的重视程度不断提高，相关的整理成果也不断涌现。民国时编印的《丛书集成初编》，收录了约二十种西学汉籍，陈垣亦整理了《灵言蠡勺》、《名理探》等六种著作。二十世纪六七十年代，陆续影印出版的《天主教东传文献》初、二、三编与《天学初函》，收书约六十种，进一步奠定了文献基础。进入二十一世纪，西学汉籍的整理更加繁盛，相继出现了《徐家汇藏书楼明清天主教文献》（五册）、《耶稣...(展开全部)

明万历年间，罗明坚（Michele Ruggleri,1543-1607）、利玛窦（Matteo Ricci,1552-1610）等第一批西方传教士来华，并约在万历十二年（1584），撰成并刻印了号称“西士华文著述之第一书”的《天主圣教实录》。三十一年后的万历四十三年（1615），一部西学文章总集《绝徼同文纪》即已诞生。全书以辑录明代后期的西学汉籍序跋为主，很大程度上可将其看作一部序跋集，此外也兼收一部分涉及天主教、传教士的奏疏公文与护教文章。到清康熙年间，又由《绝徼同文纪》衍生出了另一部同类著作《天学集解》，收录文章数量超出前者数倍，可谓蔚为大观。除了《绝徼同文纪》《天学集解》两部以序跋为主的总集之外，随着西学东传的发展，到清前期，又陆续出现了一批以著录西学汉籍为主的各类目录，这类目录大致可以分为三类：以天主教与西方科技类典籍为主的专科目录、各地天...(展开全部)

明清之际，西方天主教传教士在来华过程中出版了大量的中文著作。这些著作涉及到宗教神学、教育学、伦理学、逻辑学、语言学、心理学、哲学、美术学、文艺学、地理学、历史学、天文学、地理学、物理学、医学、数学（主要是几何学）、植物学和动物学等众多学科，是各个学科史追根溯源必须涉及到的内容，在中西文化交流史、清代思想史和学术史上，都具有着不容忽视的价值。

明清之际，西方天主教传教士在来华过程中出版了大量的中文著作。这些著作涉及到宗教神学、教育学、伦理学、逻辑学、语言学、心理学、哲学、美术学、文艺学、地理学、历史学、天文学、地理学、物理学、医学、数学（主要是几何学）、植物学和动物学等众多学科，是各个学科史追根溯源必须涉及到的内容，在中西文化交流史、清代思想史和学术史上，都具有着不容忽视的价值。

明清之际西方传教士汉籍丛刊（第一辑）由周振鹤主编，是国家"十二五"重点出版规划项目，2012年古籍资助项目。该书对明清之际西方来华传教士的汉文文献进行系统整理，对中外关系史、中西文化交流等多学科都具有重要文献价值。本辑六册共收录相关文献30种：《天主实录》、《天主圣教实录》、《泰西人身说概》、《泰西人身图说》、《七克》、《庞子遗诠》、《齐家西学》、《达道纪言》、《三山论学记》、《儒教实义》、《天学略义》、《天儒印》、《正学镠石》、《譬学》、《不得已辩》、《不得已辨》、《主制群征》、《崇一堂日记随笔》、《逑友篇》、《盛世刍荛》、《口铎日抄》、《哀矜行诠》、《古今敬天鉴》、《几何原本》、《同文算指》、《天问略》、《寰有诠》、《天步真原》、《浑盖通宪图说》、《方星图解》。

明清之际西方传教士汉籍丛刊（第一辑）由周振鹤主编，是国家"十二五"重点出版规划项目，2012年古籍资助项目。该书对明清之际西方来华传教士的汉文文献进行系统整理，对中外关系史、中西文化交流等多学科都具有重要文献价值。本辑六册共收录相关文献30种：《天主实录》、《天主圣教实录》、《泰西人身说概》、《泰西人身图说》、《七克》、《庞子遗诠》、《齐家西学》、《达道纪言》、《三山论学记》、《儒教实义》、《天学略义》、《天儒印》、《正学镠石》、《譬学》、《不得已辩》、《不得已辨》、《主制群征》、《崇一堂日记随笔》、《逑友篇》、《盛世刍荛》、《口铎日抄》、《哀矜行诠》、《古今敬天鉴》、《几何原本》、《同文算指》、《天问略》、《寰有诠》、《天步真原》、《浑盖通宪图说》、《方星图解》。

《明清之际的探索:张玉兴文集》是张玉兴的历史学论文集，包括理论探讨篇、忠义表彰篇、考证诸文篇、东北文史篇、有关清史书评及纂修篇，其内容如下：选取了社会上最为关心的热点问题，特别是如何评价明清之际的降清“贰臣”，学术界争议很大，或谓其大节有亏，或谓其乃弃暗投明，可谓针锋相对。

《明清之际士大夫研究》：无论是追溯学科之形成，分析理论框架之建构，还是评价具体的名家名著、学派体系，都无法脱离其所处时代的思想文化潮流。在这个意义上，学术史与思想史、文化史确实颇多牵连。不只是外部环境的共同制约，更有内在理路的相互交织。想象学术史研究可以关起门来，“就学问谈学问”，既不现实，也不可取。正因如此，本丛书不问“家法”迥异、“门户”对立，也淡漠“学科”的边界与“方法”的分歧，只要是眼界开阔且论证严密的学术以及思想史、文化史方面的著述，均可入选。也许，话应该倒过来说：欢迎有志于通过触摸历史、感受传统、反省学科进而重建中国学术的学人，加盟此项说大不大、说小不小的“文化工程”。

明清之际在时间上，是指明万历后期至清康熙二十年前后80余年。在这近一个世纪的时间内，政治上虽然发生了“甲申之变”，但“不仅没有打断原来文学发展的链条，推迟其进程，反而使它在这场沧桑巨变中触发或激活了新的生机。”（吴熊和《〈柳洲词选〉与柳洲词派——明清之际词派研究之一》《吴熊和词学论集》，第371页。）尤其是对在万历后期渐启起衰之旅的词坛来说，仿佛被注入了一贴兴奋剂，加快了起衰的步伐，推进了中兴之盛的历程。考察这一历程，揭示其中兴之盛的具体表现，是本书的目的与意义所在。全书分上、中、下三编。上编“词史”，凡三章，总论明清之际词坛中兴的词史意义、中兴历程及其运行模式。中编“词派”，凡四章，揭示柳洲、云间、阳羡、浙西四大词派在词坛中兴与转型中主导地位及其成就。下编“词学”，凡三章，通过对词集、词谱、词论、选学、词集评点等众多词学元素的条理，总结明清之际的词...(展开全部)

本书关注明清易代之际这一特殊时代中国士大夫的言论、心态、选择，上、下两编各以“话题”和“人物”为切入点，借助大量生动的历史材料，读解知识人的命运，在研究视角、结构方式和学术眼光方面都具有独到之处， 是一部难得的高质量思想史研究著作。1999年初版后获得学界广泛认可和好评，曾获“长江图书奖”，并已转让韩文版权。