明清之际西方传教士汉籍丛刊（第一辑）由周振鹤主编，是国家"十二五"重点出版规划项目，2012年古籍资助项目。该书对明清之际西方来华传教士的汉文文献进行系统整理，对中外关系史、中西文化交流等多学科都具有重要文献价值。本辑六册共收录相关文献30种：《天主实录》、《天主圣教实录》、《泰西人身说概》、《泰西人身图说》、《七克》、《庞子遗诠》、《齐家西学》、《达道纪言》、《三山论学记》、《儒教实义》、《天学略义》、《天儒印》、《正学镠石》、《譬学》、《不得已辩》、《不得已辨》、《主制群征》、《崇一堂日记随笔》、《逑友篇》、《盛世刍荛》、《口铎日抄》、《哀矜行诠》、《古今敬天鉴》、《几何原本》、《同文算指》、《天问略》、《寰有诠》、《天步真原》、《浑盖通宪图说》、《方星图解》。

明清之际西方传教士汉籍丛刊（第一辑）由周振鹤主编，是国家"十二五"重点出版规划项目，2012年古籍资助项目。该书对明清之际西方来华传教士的汉文文献进行系统整理，对中外关系史、中西文化交流等多学科都具有重要文献价值。本辑六册共收录相关文献30种：《天主实录》、《天主圣教实录》、《泰西人身说概》、《泰西人身图说》、《七克》、《庞子遗诠》、《齐家西学》、《达道纪言》、《三山论学记》、《儒教实义》、《天学略义》、《天儒印》、《正学镠石》、《譬学》、《不得已辩》、《不得已辨》、《主制群征》、《崇一堂日记随笔》、《逑友篇》、《盛世刍荛》、《口铎日抄》、《哀矜行诠》、《古今敬天鉴》、《几何原本》、《同文算指》、《天问略》、《寰有诠》、《天步真原》、《浑盖通宪图说》、《方星图解》。

自明万历年间开始，西方传教士陆续来华，在传教的同时，也将西方的自然、社会、人文知识带入中国。在此背景下，一批以介绍西方知识为主的著作应运而生。这类典籍出现后，在当时的中国知识界引起震动。由明末直至清代雍乾禁教，此类典籍代出不穷，成为中国古代文献的一个重要组成部分，并且对明清史、中西文化交流史、科技史、翻译史等诸多方面，具有重要价。但雍乾禁教之后，西学汉籍屡遭禁毁，流传渐稀。近代以来，学者对此批文献的重视程度不断提高，相关的整理成果也不断涌现。民国时编印的《丛书集成初编》，收录了约二十种西学汉籍，陈垣亦整理了《灵言蠡勺》、《名理探》等六种著作。二十世纪六七十年代，陆续影印出版的《天主教东传文献》初、二、三编与《天学初函》，收书约六十种，进一步奠定了文献基础。进入二十一世纪，西学汉籍的整理更加繁盛，相继出现了《徐家汇藏书楼明清天主教文献》（五册）、《耶稣...(展开全部)

《明清传教士与欧洲汉学》以中西文化关系的角度来讨论西方汉学。将东方的汉学与西方的基督教联系起来研究，相当具有创新意识。本书兼具前瞻性和系统性，适合于从事文化研究的人员阅读，是一本优秀的社会历史文化著作。

明万历年间，罗明坚（Michele Ruggleri,1543-1607）、利玛窦（Matteo Ricci,1552-1610）等第一批西方传教士来华，并约在万历十二年（1584），撰成并刻印了号称“西士华文著述之第一书”的《天主圣教实录》。三十一年后的万历四十三年（1615），一部西学文章总集《绝徼同文纪》即已诞生。全书以辑录明代后期的西学汉籍序跋为主，很大程度上可将其看作一部序跋集，此外也兼收一部分涉及天主教、传教士的奏疏公文与护教文章。到清康熙年间，又由《绝徼同文纪》衍生出了另一部同类著作《天学集解》，收录文章数量超出前者数倍，可谓蔚为大观。除了《绝徼同文纪》《天学集解》两部以序跋为主的总集之外，随着西学东传的发展，到清前期，又陆续出现了一批以著录西学汉籍为主的各类目录，这类目录大致可以分为三类：以天主教与西方科技类典籍为主的专科目录、各地天...(展开全部)

《西方传教士眼中的厦门》通过英国传教士麦嘉湖对自己亲身参与的传教活动以及信徒们的皈依故事的描述，记录了厦门、漳州、灌口、惠安、蒲南等地基督教从无到有的组建与发展壮大历程，并对厦门及其周边地区当时的社会生活进行了比较学意义上的叙述。