本書為海內外第一部明清婦女之劇作選集，共收錄晚明葉小紈與清王筠、吳藻、何珮珠和劉清韻五位女性戲曲家之完整劇作十種。其中包括王筠之《繁華夢》與《全福記》、何珮珠之《梨花夢》，以及劉清韻之《拈花悟》與《望洋嘆》五種，為當今所罕見；而《拈》、《望》二劇之手抄本於一九九○始被發現，至今從未以刊本形式面世，彌足珍貴。 全書十劇皆經編者校點以便閱讀，另附上相關序跋、題詞作為附錄，書前並有作家與作品簡介以供參考。

本書為海內外第一部明清婦女之劇作選集，共收錄晚明葉小紈與清王筠、吳藻、何珮珠和劉清韻五位女性戲曲家之完整劇作十種。其中包括王筠之《繁華夢》與《全福記》、何珮珠之《梨花夢》，以及劉清韻之《拈花悟》與《望洋嘆》五種，為當今所罕見；而《拈》、《望》二劇之手抄本於一九九○始被發現，至今從未以刊本形式面世，彌足珍貴。 全書十劇皆經編者校點以便閱讀，另附上相關序跋、題詞作為附錄，書前並有作家與作品簡介以供參考。

本書分上、下二編，上編探討明清婦女之戲曲創作，從情欲書寫、擬男表現、性別反思、男女平權、家國關愛等角度，闡述明清婦女劇作之內容、思想特點與藝術特色；並有專章討論女曲家劉清韻今存之十二種劇作。下編探究明清婦女之戲曲批評，除概論其特點外，主要分析清初婦女批評《牡丹亭》之作，亦即《三婦評本》與《才子牡丹亭》在戲曲評點史上之突出表現。 全書共十章，作者透過文本分析，結合明清戲曲傳統、社會文化與女曲家個人身世及歷史背景，勾勒出明清婦女在中國戲曲史上鮮為人知的創造與傳播者之積極角色，填補了中國古典戲曲研究的空闕。本書在披露罕見原始資料（如《才子牡丹亭》）與提出新的議題方面，有助於學界更全面地觀照中國古典戲曲與明清婦女文學之豐富內涵。

本書分上、下二編，上編探討明清婦女之戲曲創作，從情欲書寫、擬男表現、性別反思、男女平權、家國關愛等角度，闡述明清婦女劇作之內容、思想特點與藝術特色；並有專章討論女曲家劉清韻今存之十二種劇作。下編探究明清婦女之戲曲批評，除概論其特點外，主要分析清初婦女批評《牡丹亭》之作，亦即《三婦評本》與《才子牡丹亭》在戲曲評點史上之突出表現。 全書共十章，作者透過文本分析，結合明清戲曲傳統、社會文化與女曲家個人身世及歷史背景，勾勒出明清婦女在中國戲曲史上鮮為人知的創造與傳播者之積極角色，填補了中國古典戲曲研究的空闕。本書在披露罕見原始資料（如《才子牡丹亭》）與提出新的議題方面，有助於學界更全面地觀照中國古典戲曲與明清婦女文學之豐富內涵。

《李玉戏曲集(繁体竖排版)(套装全3册)》讲述的是戏曲传奇到了明末，犹如唐诗到了晚唐，形式与技巧虽然工致，却失去了全盛时期的那种清新与蓬勃，出现了衰飒的趋势。然而，在明末清初的苏州，却有一批为梨园撰戏的寒儒，自张一军，脱颖而出。他们汲取现实和历史的题材，有意识地反映社会与人生，一扫浮艳绮靡，形成了个性鲜明、雅俗共赏的艺术风格。戏曲史称这些剧作家为「苏州派」，李玉正是其中最突出的代表。

选录清代戏曲家李玉集

《李玉戏曲集(繁体竖排版)(套装全3册)》讲述的是戏曲传奇到了明末，犹如唐诗到了晚唐，形式与技巧虽然工致，却失去了全盛时期的那种清新与蓬勃，出现了衰飒的趋势。然而，在明末清初的苏州，却有一批为梨园撰戏的寒儒，自张一军，脱颖而出。他们汲取现实和历史的题材，有意识地反映社会与人生，一扫浮艳绮靡，形成了个性鲜明、雅俗共赏的艺术风格。戏曲史称这些剧作家为「苏州派」，李玉正是其中最突出的代表。

本書是作者近年發表的戲曲學術論文的選集，主要從女性聲音與歷史記憶的角度，分析闡釋明清戲曲之內涵及其社會與文化意義。「女性編」的五篇論文，有四篇繼續作者先前出版的《明清婦女之戲曲創作與批評》主題，進一步挖掘明清女曲家馬湘蘭、梁孟昭、程瓊、王筠如何利用書寫或批注「曲」這種邊緣、小道、不為人重的文類，自我發聲。同時也以湯顯祖《紫簫記》裡的杜秋娘為例，關注晚明文人如何書寫女性聲音及其中隱含的「自我反顧性」，亦即藉女性角色聲口表達對現實人生與情欲不自主處境的思考。 「歷史編」的七篇論文，探討的除了性別還有歷史劇的藝術與政治性議題。首二篇涉及明亡的歷史如何在清代戲曲的文本與演出中再現。另有三篇論文分別以真實女性婁妃、王翠翹、吳宗愛生平事蹟的重寫，來探索清代戲曲中值得重視的「歷史記憶與女性角色」的議題。其次還有一篇，主題關涉清代戲曲中「異族角色與華夷關係」的喜劇性...(展开全部)

本書是作者近年發表的戲曲學術論文的選集，主要從女性聲音與歷史記憶的角度，分析闡釋明清戲曲之內涵及其社會與文化意義。「女性編」的五篇論文，有四篇繼續作者先前出版的《明清婦女之戲曲創作與批評》主題，進一步挖掘明清女曲家馬湘蘭、梁孟昭、程瓊、王筠如何利用書寫或批注「曲」這種邊緣、小道、不為人重的文類，自我發聲。同時也以湯顯祖《紫簫記》裡的杜秋娘為例，關注晚明文人如何書寫女性聲音及其中隱含的「自我反顧性」，亦即藉女性角色聲口表達對現實人生與情欲不自主處境的思考。 「歷史編」的七篇論文，探討的除了性別還有歷史劇的藝術與政治性議題。首二篇涉及明亡的歷史如何在清代戲曲的文本與演出中再現。另有三篇論文分別以真實女性婁妃、王翠翹、吳宗愛生平事蹟的重寫，來探索清代戲曲中值得重視的「歷史記憶與女性角色」的議題。其次還有一篇，主題關涉清代戲曲中「異族角色與華夷關係」的喜劇性...(展开全部)

在傳統中國婦女受盡禮教欺壓的印象下，很難想像明清時期的婦女竟可過著奢侈的生活。無論是流行時尚的服飾妝扮、精緻可口的美味佳餚，甚至出外遊山玩水、廟會進香，都成為當時江南婦女生活中精采的一部份。不僅限於富貴人家，中產之家也起而效尤，爭相比美。 婦女超越生理基本需求的消費，代表明清時期婦女收入和經濟力的提升，而晚明的情欲觀，正好提供人們追求感官欲望的合理化基礎與動力。情欲觀帶動情色產業的興盛，妓女成為流行時尚的代言人。婦女的奢侈消費也衝擊了兩性關係，明清的士大夫對此提出許多批評，其中夾雜著性別偏見，甚至以法令嚴格規範婦女奢侈的消費。本書從消費的角度，重新觀察明清婦女的生活、地位及其對當時產業的影響，期望能予讀者明清婦女另一面貌。