明清小说之一，四十回，作者：不题撰人，据明朝朱鼎臣《南海观音菩萨出身修行传》、清末曼陀罗室主人《观音菩萨传奇》等书改编而成。 主要叙述观音身世、刻苦修行与济世救人的故事。继承了元、明、清、民国以来的历代观音小说原有的故事梗概，塑造小说人物的新形象——以传统的观音故事为主线，揉入了大量的古代戏曲、小说、笔记和民间传说中有关观音的情节。此观世音不是《妙法莲华经》里大慈大悲观世音菩萨，而是重塑千余年采历代人民大众集体创造的在中国人心目中集真善美于一身的艺术形象—。

本书收录南怀谨先生近年来有关观音菩萨与观法之讲记，及历代显密二宗高僧对观音法门的解说及心经讲记。“但愿滴滴杨枝露，化作人间救苦方”，对于这位与东方世界最有缘的大菩萨，及他所传授人们解脱烦恼苦厄的法门，经多年来的收集，汇编成书，相信正是与现代社会忙碌的人们，结缘最好的礼物。也告诉人们除了观音菩萨灵感外，自力修持，自证解脱的观音法门尤其殊胜的

《观音菩萨的故事》由清末民初著名的、写作通俗佛教小说的曼陀罗室主人所著，作者以巧妙的手法，将佛教智慧吸收并体现在观音菩萨得道及度化众生的不凡经历当中。读者不仅能从书中了解到中国第一佛——观音菩萨的一切知识，还能够体会更深层次的佛教哲理与文化。为适合21世纪的阅读方式，面向当代的眼光，赋予这本经典名著以新的面貌和气息。经过大量的编辑修订，增加插图以及相关基础佛教知识，出版了《观音菩萨的故事》全彩插图增修本，这一版本更隽永、更超值，更适合家庭珍藏和全家共赏。

《观音菩萨的故事》由清末民初著名的、写作通俗佛教小说的曼陀罗室主人所著，作者以巧妙的手法，将佛教智慧吸收并体现在观音菩萨得道及度化众生的不凡经历当中。读者不仅能从书中了解到中国第一佛——观音菩萨的一切知识，还能够体会更深层次的佛教哲理与文化。为适合21世纪的阅读方式，面向当代的眼光，赋予这本经典名著以新的面貌和气息。经过大量的编辑修订，增加插图以及相关基础佛教知识，出版了《观音菩萨的故事》全彩插图增修本，这一版本更隽永、更超值，更适合家庭珍藏和全家共赏。

本书是明代白话长篇神魔鬼怪小说。一名《观音出身南游记传》、《南海观音菩萨出身修行全传》，又名《南海观音全传》、《观音传》、《观音得道》、《大香山》、《观世音菩萨出身修行传》、《南海观世音菩萨出身香山修行》。四卷二十五则。题“南州西大午辰走人订著，羊城冲怀朱鼎臣编辑,浑城泰斋杨春荣绣梓”。西大午辰走人，不知为何人，朱鼎臣，字冲怀，明隆庆、万历时广州人。成书于明万历初年。

《明清小说名著导读》收录的相关文章有：《读三国志法》的选录、《梁山泊一百单八人优劣》、《批评第一奇书金瓶梅读法》的选录等。

本书以还原明清之际极盛一时的中国章回小说叙事理论——评点之学——的本来面目为写作目的，梳理了它们的概念渊源、小说理念和批评体系，以及评点家与17世纪中国社会的特殊关联，并评价了评点之学在中国文学批评史上的地位。

本书以还原明清之际极盛一时的中国章回小说叙事理论——评点之学——的本来面目为写作目的，梳理了它们的概念渊源、小说理念和批评体系，以及评点家与17世纪中国社会的特殊关联，并评价了评点之学在中国文学批评史上的地位。

《淞隐漫录》的体裁和题材都仿照蒲松龄《聊斋志异》，但取材范围较《聊斋志异》广，包括多篇关于日本艺妓《记日本女子阿传事》、《柳桥艳迹》、《桥北十七名花谱》、《东瀛才女》和欧洲美女《媚丽小传》的故事。《淞隐漫录》是王韬“追忆三十年来所见所闻，可歌可愕之事，聊记十一，或触前尘，或发旧恨……时与泪痕狼藉相间。”又名《后聊斋志异图说》、《绘图后聊斋志异》，清 王韬刻印于光绪初年（1875年）的文言短篇小说集；各篇原发表在上海《申报》副刊《画报》，历时三年余。

《淞隐漫录》的体裁和题材都仿照蒲松龄《聊斋志异》，但取材范围较《聊斋志异》广，包括多篇关于日本艺妓《记日本女子阿传事》、《柳桥艳迹》、《桥北十七名花谱》、《东瀛才女》和欧洲美女《媚丽小传》的故事。《淞隐漫录》是王韬“追忆三十年来所见所闻，可歌可愕之事，聊记十一，或触前尘，或发旧恨……时与泪痕狼藉相间。”又名《后聊斋志异图说》、《绘图后聊斋志异》，清 王韬刻印于光绪初年（1875年）的文言短篇小说集；各篇原发表在上海《申报》副刊《画报》，历时三年余。