徽商，中国明清时期最杰出的商帮，其崛起始于南宋，明清两代在盐业开创了独执牛耳的局面，并在茶业、木业、典当业等贸易方面也取得不凡业绩。雄厚的商业资本和庞大的从贾人数，使徽商当时纵横于全国各地；诚信为本的商业道德与崇文重理的文化态度，更使其对当时中国商业以外的文化创造、艺术革新、社会风俗产生重大影响。 　　七集电视系列片《徽商》以多元的历史文化视角，第一次真实而全面地再现了徽商的辉煌历史及其所承载的深厚的徽州文化，展示了徽商由兴至衰的历史过程，分析了其背后的自然、政治、历史、文化等深层原因，并通过徽商这一浓缩的商帮群体活动为明清时期的徽州及江南城镇勾勒出了一幅幅生动的商业文化图像。 　　 　　第一集 儒商 　　独特的的亦贾亦儒的文化自觉，使徽商从众多的山帮集团中脱颖而出。徽州的“商”与“儒”，生发于贫瘠的山地环境与程朱理学。而徽商对于文化的推崇与尊敬，重视文化教育，又赋予了自身代代相继的强大生命力。 　　 　　第二集 徽骆驼 　　勤劳的徽商四海为家，足迹遍布神州。徽商多数以小本生意起家，坚守诚信为本的商业道德。盐业、茶叶、木材、典当业是徽商主营的四大行业。突破明代禁海政策，徽商一定意义上还扮演了明代海外贸易先行者的角色。明嘉靖年间，徽州商人已经开始了海上运输贸易，远达日本、东南亚以及非洲、欧洲。 　　 　　第三集 红顶商人 　　徽商称雄商界数百年，原因之一便是深谙政治势力对于商业经营的重大影响，依附官府且善于运用政治势力为其商业活动谋利。大盐商江春与红顶商人胡雪岩都是将这一手段运用到极致的代表。然而徽商在依附官府的同时，又坚守诚信的经商理念，形成其独特的商业文化。 　　 　　第四集 无徽不成镇 　　南京、苏州、扬州等在明清时期的繁盛，很大程度上得益于徽商在当地的活跃。徽商凭借其灵活的经营手段与独特的商业理念，对于江南诸多城镇的商业、文化消费起了莫大的作用。尤其是徽商对于文化的推崇，又将江南的园林、学术、书画、曲艺等文化艺术创造推向了一个高峰。 　　 　　第五集 四水归堂 　　“以末致富，以本守之”的传统观念根深蒂固，新安理学的文化纽带将商业与宗族整合在一起，使得徽商商业利润的一大流向，就是在家乡修建牌坊、祠堂、民居。徽商将商业利润大量投向土地与房产，营造故土家园的行为，为徽州创造了大量精美的建筑，兴盛了徽州的宗族文化，却也消耗了徽商的大量商业资本。 　　 　　第六集 日暮乡关 　　随着清代政府对盐业的课税加重以及随后的盐法改革，以盐商为代表的徽商群体逐渐衰落。太平天国运动，又使徽商贸易的区域陷入战乱。清末厘金制的实施，更进一步压垮了徽州茶商。近代机器工业兴起，与上海作为商业中心带来的剧变，导致了徽商最后的衰落。和中国历史上其他传统商帮一样，徽商最终没有完成向产业资本的转型。 　　 　　第七集 无梦到徽州 　　徽州以独特的理学文化与宗族观念孕育了徽商，后者又以自己巨大的商业财富回报徽州，滋养出了灿烂的徽州文化。以两淮盐商为代表的徽商还对乾嘉学术、刻书版画、科技教育、新安医学、建筑书画以及戏曲的众多创新与发展都做出了巨大的贡献。

《天下徽商》由安徽广播电视台、安徽出版集团、安徽广电传媒集团、徽商银行联合出品，这是一部全景式反映徽商、徽州和徽州文化的大型电视纪录片。全片分《移民》、《寄命于商》、《扬州繁华以盐盛》、《漂广东 发洋财》、《无徽不成镇》、《金字招牌》、《徽州女人》、《远去的背影》、《梦里徽州》九集，每集50分钟。 《天下徽商》采用4k设备摄制，历时三年，剧组先后奔赴皖、浙、沪、苏、闽、粤、赣、湘、黔、桂、渝、蜀、鄂、豫、晋、陕、蒙、京18个省、市、自治区以及日本、马来西亚、美国、英国、瑞典实地采访拍摄，访问中外专家学者20余位；2017年，剧组还先后在横店和徽州进行了大规模情景再现拍摄，再现场景达200多场次。该片通过典型人物、重大事件、具体故事和细节，还原历史上真实的徽商，在全球大背景下全面考察徽商的兴衰沉浮。

清朝中后期，盐商世家公子汪宗昊、茶商出身的程元亮，以及家道中落的书香门第公子汪无竞，三个年轻人从商铺的学徒开始，经历了险象环生的贩货商旅。 惊心动魄的商战智斗，坎坷无奈的家境变迁，动荡莫测的时局变换，在商场、情场、官场的夹缝中，为保住家业、事业所做出的顽强而痛苦的抗争、拼搏，甚至是个人的牺牲，同时也表现了他们和 一枝花、解银子、胡玉玲等独具个性魅力的女性富有传奇色彩的情感经历……

清朝中后期，盐商世家公子汪宗昊、茶商出身的程元亮，以及家道中落的书香门第公子汪无竞，三个年轻人从商铺的学徒开始，经历了险象环生的贩货商旅。 惊心动魄的商战智斗，坎坷无奈的家境变迁，动荡莫测的时局变换，在商场、情场、官场的夹缝中，为保住家业、事业所做出的顽强而痛苦的抗争、拼搏，甚至是个人的牺牲，同时也表现了他们和 一枝花、解银子、胡玉玲等独具个性魅力的女性富有传奇色彩的情感经历……

A man lives in conflict as he deals with his friends and love interests against the backdrop of São Paulo.

讲述了人类饮食习惯的改变过程，食物大批量生产所带来的一系列后果，以及肥胖与瘦弱的根源是什么，其中，一定有你想象不到的结论。

A masterwork of Sri Lankan cinema, this moving saga of family and class conflict was made by Lester James Peries, his country’s foremost filmmaker and a director much admired by India’s Satyajit Ray. 　　Gamperaliya is regarded as a cornerstone of Sri Lankan cinema, launching upon its release in 1964 ‘a revolution, not only in the way films were made, but also in the content,’ according to producer Anton Wickramasinghe. 　　Peries sought an alternative to the Bollywood-influenced melodramas that dominated Sri Lanka’s commercial cinema, writing stories that looked at the staple issues of melodrama in a more nuanced way. 　　The film, adapted from a novel by Martin Wickramasinghe, focuses on Piyal, a teacher and member of the new rising middle class, who falls in love with the daughter of his village’s leading aristocratic clan; the girl’s parents insist upon a marriage to a stuffed shirt of her own class, one that shifting social forces are already rendering obsolete. 　　Gamperaliya is filmed in an elegant and uncoercive narrative style that has been compared to Satyajit Ray’s Apu Trilogy; its aesthetic choices also have a moral dimension: at every level, this is a movie about the importance of setting aside illusion and exaggeration and seeing things as they are.

长期在外的军人赛回到家乡参加女儿的婚礼。婚礼上欢快的场面让他想起了当年的自己：那时他刚刚12岁，新娘图伊特18岁。图伊特是小妾的女儿，没有什么文化，赛对这个父母硬塞给他的妻子厌恶至极。尽管图伊特竭尽全力想要得到丈夫的爱，但这场带有包办性质的婚姻从一开始就注定是场失败。为了逃避图伊特，赛参了军，并且爱上了另一个女孩，最终选择了离开家乡。 多年以后，在女儿的婚礼上，再一次站在赛身旁的图伊特，泪如泉涌。