徽州诉讼文书跨越明清两代，既有官府的诉讼卷宗，也有民间收存的诉讼文书，更是长时段、多方面地了解明清及近代中国诉讼制度与地方社会变迁的一个基石与重要参照。《明清徽州诉讼文书研究》通过对明清徽州诉讼文书的深入、系统研究，尽可能地观照了明清 “诉讼社会”的历史背景、诉讼程序、典型案例、法律观念等方方面面，填补了相关研究的空白。

徽州诉讼文书跨越明清两代，既有官府的诉讼卷宗，也有民间收存的诉讼文书，更是长时段、多方面地了解明清及近代中国诉讼制度与地方社会变迁的一个基石与重要参照。《明清徽州诉讼文书研究》通过对明清徽州诉讼文书的深入、系统研究，尽可能地观照了明清 “诉讼社会”的历史背景、诉讼程序、典型案例、法律观念等方方面面，填补了相关研究的空白。

《明清徽州宗族文书研究》以明清徽州宗族文书为中心，采用文书档案与文献记载相结合、微观分析与宏观考察相结合的方法，解读文书的形式，阐释文书的内涵，对徽州宗教文书作出分类考察，进而揭示明清徽州宗族的各种社会关系。

《徽州文书俗字研究》以徽州古文书为调查对象，通过对徽州古文书俗字的汇集、整理、研究，探讨徽州俗字的使用情况、类型、特点、形成原因及其在汉字发展史和汉字学研究中的地位和价值。《徽州文书俗字研究》是对徽州古文书文字的第一次大规模整理和研究，也是继张涌泉先生敦煌俗字研究之后的又一次大规模的俗字整理和研究，其字表可以作为整理徽州文书的索引，其研究结论对徽学和文字学研究都有一定的参考价值。

由安徽大学徽学研究中心副主任、博士生导师卞利教授撰著的《明清徽州社会研究》（36.5万字），日前由安徽大学出版社出版发行。 作为“安徽大学徽学研究中心学术丛书”的一种，该书由序、代前言和七编二十三章构成。 在《代前言》中主要讨论了徽学的形成和发展。作为一门新兴的学科，徽学主要以徽州社会经济史特别是明清徽州社会经济史研究为主体，综合研究整体徽州历史文化以及徽州人活动（含徽州本土和域外）为对象的一门历史学专门学科。因此，在这一部分中，该书着重从徽学学科的形成与发展、徽学与徽州文化等方面，从理论上对徽学形成和发展的客观过程进行实事求是地探索。 该书主要围绕明清徽州社会的研究为中心展开，考虑到研究主题自身客观发展的过程，因此，一些专题的研究在时间上还适当地向前或向后作了延伸。 第一编是明清徽州的社会变迁。该编共由二章组成，分别考察了明清徽州社会变迁的过程和变...(展开全部)

徽州文书被誉为20世纪继甲骨文、汉晋简帛、敦煌文书、明清档案等发现之后中国历史文化上的第五大发现。它是历史上的徽州人在其具体的社会生产、生活的交往过程中为各自切身利益形成的原始凭据、字据、记录，是徽州历史、文化、社会发展以及生产、劳动、商业、社会交往、风俗习惯、宗教信仰等状况的最真实、具体的反映，具有唯一性的特征。 《徽州文书》（第一辑）共10卷，影印了安徽大学徽学研究中心“伯山书屋”和黄山市祁门县博物馆所藏徽州文书5000余份。这些文书都是20世纪90年代以后新发现的，其最大的特点是突出文书的归户性：以户为单位，以文书本身产生和形成的自然顺序编排。第一卷～第五卷收录了“伯山书屋”藏黟县文书十户，第六卷～第十卷收录了祁门博物馆藏祁门文书五户。 《徽州文书》是我们进行中国传统社会多维实态研究的第一手的珍贵资料，在历史学、社会学、文化学、文献学等领域都有...(展开全部)

徽州文书被誉为20世纪继甲骨文、汉晋简帛、敦煌文书、明清档案等发现之后中国历史文化上的第五大发现。它是历史上的徽州人在其具体的社会生产、生活的交往过程中为各自切身利益形成的原始凭据、字据、记录，是徽州历史、文化、社会发展以及生产、劳动、商业、社会交往、风俗习惯、宗教信仰等状况的最真实、具体的反映，具有唯一性的特征。 《徽州文书》（第一辑）共10卷，影印了安徽大学徽学研究中心“伯山书屋”和黄山市祁门县博物馆所藏徽州文书5000余份。这些文书都是20世纪90年代以后新发现的，其最大的特点是突出文书的归户性：以户为单位，以文书本身产生和形成的自然顺序编排。第一卷～第五卷收录了“伯山书屋”藏黟县文书十户，第六卷～第十卷收录了祁门博物馆藏祁门文书五户。 《徽州文书》是我们进行中国传统社会多维实态研究的第一手的珍贵资料，在历史学、社会学、文化学、文献学等领域都有...(展开全部)

《明清徽州典商研究》稿共由四部分九章组成。第一部分绪论，分别阐述徽州典商研究述评、徽州典商界定和徽州典商文书遗存。第二部分着重研究徽州典商遗存文书。第三部分为徽州典商综论，共由四章组成，分别阐述徽州典商的兴衰过程和活动地域；对徽商典铺经营管理进行研究；对徽州典商与山西典商进行比较；并着重探讨了徽州典商社会作用、社会关系、商业伦理，以及明清社会变迁过程和性质。