本书以明清时期关中地区水资源作为中心问题加以讨论，并以此为基础，解释了农民的行为、乡村社会组织的运作，特别是制度性因素和政府的相关政策。其主旨是研究如何正确处理人和水资源的关系，如何合理认识和对待人在水资源利用中的地位问题。研究历史时期的乡村水利社会，尤其是总结古人在农业水资源利用过程中的一些经验和教训，可以为今天正确处理水资源环境与社会发展的关系提供有益的思考和借鉴。

关中地区唐代墓葬的考古发掘与研究是20世纪50年代以来中国考古学取得的重要成果。在这一地区，到目前为止已发掘唐代墓葬3000余座。这些墓葬等级高，壁画绘制精良，出土文物丰富，有纪年者较多，为更进一步研究该地区唐墓乃至全国唐代墓葬提供了坚实的资料基础。本文力图对该地区唐墓做一比较全面的分析与研究。 唐代关中墓葬的地面设施包括垣墙、阙楼、封土、墓碑、石刻、祭祀场所和墓树。唐代墓葬的地下结构分为双室砖墓、双室土洞墓、单室砖墓、单室土洞墓四个大类。双室砖墓和双室土洞墓出现的时间大约在高宗执政以后，消失时间在惠陵下葬以前。单室砖墓是唐代延续时间最长的墓葬形制，其墓主身份基本固定在五品以上官员之中。安史之乱后，墓葬的地下部分开始简化，竖井墓道基本取代了长斜坡多天井墓道。小龛也由墓道向甬道、墓室转移，最终固定为十二个，以安置十二生肖。墓葬地下结构的变化可以分为.五...(展开全部)

《北朝关中地区造像记整理与研究》内容分两部分：第一部分是对北朝时期关中地区造像记进行系统整理。其中，有年月可考者以时代先後依次编列，无年月可考但能断定大致朝代者附於朝代之末，其他并具体朝代不详者则附於全书之末。有些造像虽有记录，但或以史无详书，或以未见公开着录，则就编者搜集所见附录於後。第二部分是对上述资料之研究，一部分在全书的前言中作了集中论述，主要讨论则在具体造像的校记中随文展开。研究主要涉及北朝关中造像的文体渊源、特徵及内容。此外，对造像记所涉宗教、政治、民族等问题也作了力所能及的分析。

以族谱资料为基础，运用历史人口学，探索家族人口的生命统计的意义。

澳门本身的特殊历史环境决定了它必然要从一个对外经贸交流的商埠变为中外文化交流的平台。许多土生葡人在中西文化的碰撞中不仅是中华文化的接受者，同时也成为西方文化的传播者。澳门土生人是双栖文化传统的真正继承者，这使他们在历史上成为两个迥然不同的社会之间实质性的联系纽带。 本书首次对澳门土生族群进行了全面、深入的研究，在学术上强调了“澳门土生族群”这一概念。采用了与葡国学者不同的研究方法，注重史料的收集整理与分析研究，从历史上华葡两族在澳门半岛共同栖息生活入手，基本厘清了澳门土生族群形成的历史原因与发展轨迹，向史学界提供了一些鲜为人知的西方史料。

《情感、循吏与明清时期司法实践》分析了明清时期司法实践中展现出来的情感表达的文化意义，建构了其心态模式，并对司法文书的修辞策略和技巧进行了有新意的解读。书中以清代“名幕良吏”汪辉祖的司法实践为个案，分析了其“情法兼顾”的司法风格，将其与传统中国儒家特别重视的“审美秩序”的理念联系起来考察，并在此基础上进一步提出清代司法实践具有“形式化与实质化”的双重特征。

明清时期的司法档案、讼师秘本、正史传记、公案文学、官箴书和回忆录这些基本史料不但构成司法裁判蕴含的情感、心态、意识和想像的一套话语，以及司法裁判的 “文化实践”的一种表达，而且也是建构和维护社会秩序（包括司法秩序）的重要方法。借鉴最近数十年来在欧美学术界逐步发展兴盛起来的新文化社会史关于“表达”（representation）的研究方法，通过对上述史料的解读，本书试图挖掘明清时期司法裁判的“表达与实践”的精神结构，并在此基础上概括与提升明清时期司法模式的类型特征。 本书分析了明清时期司法实践中展现出来的情感表达的文化意义，建构了其心态模式，并对司法文书的修辞策略和技巧进行了有新意的解读。 书中以清代“名幕良吏”汪辉祖的司法实践为个案，分析了其“情法兼顾”的司法风格，将其与传统中国儒家特别重视的“审美秩序”的理念联系起来考察，并在此基础上进一步提出清代...(展开全部)

《明清两湖平原的环境变迁与社会应对》可以说是自笔者攻读博士学位直至工作的近十年来对两湖地区所做学习探讨和研究的一个结晶。其中上篇的专题研究除了“生态环境与江汉清浊”一节及“川江石坝”一节是近一二年来写成的外，其余各章节之内容或观点都形成较早，至少是在攻读博士学位期间就已有了一些想法；而下篇的三个个案研究写成时间较上篇要晚，其中关于沙洲演变的个案相对较早，另两个则都写成于近一二年。

功过格，是一种广泛流传于中国古代民间社会的善书，它通过列举善恶行为、量化功过等抽象概念来指导人们的日常道德实践。当时的士人和官员似乎把这种方法看作一种工具，它不仅有助于改善他们个人道德，也有助于教化百姓，巩固社会秩序。 本书集中研究明清嬗变时期功过格广泛流行的社会现象，是非中文世界第一部详细探讨该问题的专著。书中既利用了大量的第一手中文研究资料，同时也吸收了酒井忠夫、吉冈义丰、奥崎裕司等日本学者的研究成果，通过功过格来考察精英阶层对于明清之际社会经济变化，诸如中央权威的腐败和低效、不断增长的商业化过程对社会的影响以及理学一统局面的瓦解等等此类时代和社会变迁问题所作出的反应。

功过格，是一种广泛流传于中国古代民间社会的善书，它通过列举善恶行为、量化功过等抽象概念来指导人们的日常道德实践。当时的士人和官员似乎把这种方法看作一种工具，它不仅有助于改善他们个人道德，也有助于教化百姓，巩固社会秩序。 本书集中研究明清嬗变时期功过格广泛流行的社会现象，是非中文世界第一部详细探讨该问题的专著。书中既利用了大量的第一手中文研究资料，同时也吸收了酒井忠夫、吉冈义丰、奥崎裕司等日本学者的研究成果，通过功过格来考察精英阶层对于明清之际社会经济变化，诸如中央权威的腐败和低效、不断增长的商业化过程对社会的影响以及理学一统局面的瓦解等等此类时代和社会变迁问题所作出的反应。