西藏是中国领土不可分割的一部分，这一事实从历史上已无可辨驳！您想对此有更深的了解吗？请看本书如何从明清治藏的史实来论证西藏自古就是属于中国的统辖范围！本书作者常年从事西藏地方和中央政府关系史研究，获得大量第一手的珍贵资料，这些丰富翔实的资料在本书中的运用使得西藏在明清时与中央政府的关系活生生地展现在读者面前，读来不禁令人振奋！

《国学治要》是民国年间张文治等人，穷十年之力，编撰而成的一部集中反映中国传统文化经典的丛书，以经、史、子、集四部为经线，厘定成《经传治要》、《史书治要》、《诸子治要》、《理学治要》、《古文治要》、《诗词治要》、《书目治要》七辑，从《四库全书》中精选最具代表性的名篇佳作汇集而成，共二百余万字，故被人们称为“小四库全书”，是一把熟读中国古典文学、窥探传统文化精华的钥匙。

《国学治要》是民国年间张文治等人，穷十年之力，编撰而成的一部集中反映中国传统文化经典的丛书，以经、史、子、集四部为经线，厘定成《经传治要》、《史书治要》、《诸子治要》、《理学治要》、《古文治要》、《诗词治要》、《书目治要》七辑，从《四库全书》中精选最具代表性的名篇佳作汇集而成，共二百余万字，故被人们称为“小四库全书”，是一把熟读中国古典文学、窥探传统文化精华的钥匙。

《群书治要》五十卷，唐魏徵等奉敕撰。《新唐书》萧德言本传说：“太宗欲知前世得失，诏魏徵、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之。帝爱其博而要，曰：‘使我稽古临事不惑者，公等力也。’赍赐尤渥。”本书依经、史、子三大类，上始五帝，下至晋朝，自六经至诸子所载有关治道政术、涉及劝诫的文字，均予辑录。书成后，唐太宗各赐诸王一部。可以说这是一代英主为自己及其子弟特令魏徵等人编撰的读本。天宝十三载（754），唐玄宗要了解古代“政理之要”，可是“史籍广博，卒难寻究”，就询问李泌该读什么书。李泌即推荐《群书治要》 作为古代著名政治家的魏徵，领衔编撰《群书治要》，其取舍之意，是后世诸儒难以企及的。而阮元所肯定的作手萧德言，史称他“博涉经史，尤精《春秋左氏传》，好属文”。贞观中任著作郎，兼弘文馆学士，晚年“尤笃志于学，自昼达夜，略无休倦”。唐太宗令他为晋王李治授...(展开全部)

本书是唐初著名谏官魏徵及虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民（599年-649年，626年-649年在位），以辑录前人著述作谏书，为唐太宗“偃武修文”、“治国安邦”，创建“贞观之治”提供警示的匡政巨著。《治要》取材于六经、四史、诸子百家，“上始五帝，下迄晋年”，以“务乎政术，存乎劝戒”为宗旨，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中“采摭群书，剪截淫放”，呕心沥血数年，于贞观五年（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言。

本书是唐初著名谏官魏徵及虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民（599年-649年，626年-649年在位），以辑录前人著述作谏书，为唐太宗“偃武修文”、“治国安邦”，创建“贞观之治”提供警示的匡政巨著。《治要》取材于六经、四史、诸子百家，“上始五帝，下迄晋年”，以“务乎政术，存乎劝戒”为宗旨，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中“采摭群书，剪截淫放”，呕心沥血数年，于贞观五年（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言。

《群书治要》五十卷，唐魏徵等奉敕撰。《新唐书》萧德言本传说：“太宗欲知前世得失，诏魏徵、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之。帝爱其博而要，曰：‘使我稽古临事不惑者，公等力也。’赍赐尤渥。”本书依经、史、子三大类，上始五帝，下至晋朝，自六经至诸子所载有关治道政术、涉及劝诫的文字，均予辑录。书成后，唐太宗各赐诸王一部。可以说这是一代英主为自己及其子弟特令魏徵等人编撰的读本。天宝十三载（754），唐玄宗要了解古代“政理之要”，可是“史籍广博，卒难寻究”，就询问李泌该读什么书。李泌即推荐《群书治要》 作为古代著名政治家的魏徵，领衔编撰《群书治要》，其取舍之意，是后世诸儒难以企及的。而阮元所肯定的作手萧德言，史称他“博涉经史，尤精《春秋左氏传》，好属文”。贞观中任著作郎，兼弘文馆学士，晚年“尤笃志于学，自昼达夜，略无休倦”。唐太宗令他为晋王李治授...(展开全部)

这是一部谈论治史的学术著作，是作者应众多学者，尤其是青年学子的要求而写。 全书主体为治史方法论，但所述观点与方法并没有流于说教，而是一如作者之前的著作，文风朴实真诚，理论与事例相结合，活泼生动，夹叙夹议，令人既读来轻松，又深受启发。书中关于治学基本功、问题意识、如何写传记人物等见解，对于想投身于学术的人，会有深刻的指导作用。书中还有两篇作者新近撰写的专题研究文章，呼应了书中对治史方法的阐述，可谓最好的示例。 此书亦可视为作者的治学小传，从中可窥一代史学大家对学术传承的殷切期望。

这是一部谈论治史的学术著作，是作者应众多学者，尤其是青年学子的要求而写。 全书主体为治史方法论，但所述观点与方法并没有流于说教，而是一如作者之前的著作，文风朴实真诚，理论与事例相结合，活泼生动，夹叙夹议，令人既读来轻松，又深受启发。书中关于治学基本功、问题意识、如何写传记人物等见解，对于想投身于学术的人，会有深刻的指导作用。书中还有两篇作者新近撰写的专题研究文章，呼应了书中对治史方法的阐述，可谓最好的示例。 此书亦可视为作者的治学小传，从中可窥一代史学大家对学术传承的殷切期望。

《明清词谱史》的框架构想做一番交待。第一章乃集中考论明代词谱的产生和发展的具体过程，廓清词学界对明代词谱的模糊甚至错误的论断。第二章则关注顺康词坛词谱大发展的情况，尤其注重阐发《词律》、《钦定词谱》使词谱独立成为专门之学的历史贡献。第三章乃叙述清代中后期词谱多向演变的各种情形。词的音乐体制的相关内容也进入到格律谱制作内容中，成为对格律谱的必要补充，最终至晚清以格律谱为主体的词体规范凝固为词学的基础知识。第四章则专门研究与词谱伴生的词韵，全面系统地清理明清词韵制作史，对词学界长期以来存在的若干误解做出回应，并初步论述词韵与词谱的互动关系。这样，构筑起明清词谱编纂租词韵制作演进历程的基本框架。附录一以提要的方式介绍现存明清词谱、词韵文献，对此类文献的形制、版本、馆藏情况逐一叙录。编排大致按照时间先后为序，多以目验为准，否则仅具书目著录情况，俾使读者对明清...(展开全部)