本次研讨会将以其取得的丰硕成果与会议所呈现的良好的学术氛围，载入浙东学术研究和宁波文化发展的史册。 与会学者提供的文章，分别从不同角度论述了浙东学术文化的深刻思想内涵及代表人物的理论贡献，体现了深厚的理论功底，具有很高的学术价值，对进一步深入开展研究将产生重大的推动作用。为了向学术界介绍本次研讨会的学术成果，促进相互之间的学术交流，研讨会组委会决定将会议的论文结集出版。 本书系“明清浙东学术文化研究”国际研讨会论文集，内容涉及明清浙东学术思想、历史地位、原创精神、学术谱系；王阳明的经管思想；章学诚的史学理论及学术批评等。

《浙东学派溯源》内容简介：我们要研究中国史学史必须研究中国学术思想史；要研究中国学术思想史必须研究浙东学术史；要研究浙东学术史必须追溯浙东学说的渊源。浙东学派在我国近代史上实在是很有光彩的一个学派。因为这一派学者大都是史学家，讲究经济，最切实用，和道佛两家的玄谈大不相同，实在值得我们去研究一下。

本书作者认为，南宋以后中国的学术思想有三个系统，由佛家思想脱胎的陆九渊心学、由道家思想脱胎的朱熹道学，以及承继儒家正宗思想的程颐一派，程派学说流入浙东，演化为“浙东学派”。作者从原始资料出发，详加考订，打破沿袭近千年之成说，指出程朱两派学说截然不同，程氏学说为唯物、一元的科学哲学，而朱氏学说则是唯心、二元的伦理学家的玄谈。本书为中国学术史、思想史研究的重要作品。

浙东草编历史悠久。目前可见的中国早的草编遗物，距今已有8000年之久，是在宁波河姆渡文化井头山遗址中发掘的编织容器；浙东重镇宁波草席在唐代开元年间已销往国外，是海上丝绸之路贸易品之一。浙东的草帽编织也有200多年的历史。浙东草编地位独特。浙东草编的主要产地之一宁波，其草编产品是中国的风物特产，是著名的工艺品。　　浙东草编既是浙江特色文化资源，又是非物质文化遗产，“余姚草编工艺”、“鄞州黄古林草编工艺”、“温岭草编”、“桐屿草席编织技艺”、“岭根草编工艺”已被列入浙江省非物质文化遗产保护名录。为保护这份遗产，宁波建设了两座草编主题的博物馆——慈溪市草编工艺品博物馆、鄞州黄古林草编博物馆。台州则有岭根草编博物馆、高龙帽苑等主题博物馆。　　浙东草编是浙江人民的文化记忆，也是浙东女性的不解情结。草编文化是工匠精神的极好诠释，其体现出的精益求精的技艺、坚韧不拔的毅力是传递给当代青年好的精神文化财富。为了挖掘浙东草编文化内涵，同时以草编文化为载体，弘扬传播浙江区域文化，有必要对这一“草根”文化进行深入的调查研究和系统总结。

浙东草编历史悠久。目前可见的中国早的草编遗物，距今已有8000年之久，是在宁波河姆渡文化井头山遗址中发掘的编织容器；浙东重镇宁波草席在唐代开元年间已销往国外，是海上丝绸之路贸易品之一。浙东的草帽编织也有200多年的历史。浙东草编地位独特。浙东草编的主要产地之一宁波，其草编产品是中国的风物特产，是著名的工艺品。　　浙东草编既是浙江特色文化资源，又是非物质文化遗产，“余姚草编工艺”、“鄞州黄古林草编工艺”、“温岭草编”、“桐屿草席编织技艺”、“岭根草编工艺”已被列入浙江省非物质文化遗产保护名录。为保护这份遗产，宁波建设了两座草编主题的博物馆——慈溪市草编工艺品博物馆、鄞州黄古林草编博物馆。台州则有岭根草编博物馆、高龙帽苑等主题博物馆。　　浙东草编是浙江人民的文化记忆，也是浙东女性的不解情结。草编文化是工匠精神的极好诠释，其体现出的精益求精的技艺、坚韧不拔的毅力是传递给当代青年好的精神文化财富。为了挖掘浙东草编文化内涵，同时以草编文化为载体，弘扬传播浙江区域文化，有必要对这一“草根”文化进行深入的调查研究和系统总结。

《道行天地：南宋浙东学派论》将叙述的主轴确立为南宋浙东学派崛起的共同的问题意识，以及由此展开的思想创见和学术实践，并于末章将其与朱学、陆学横向比较，试图勾勒出朱学、陆学、浙学三足鼎立的南宋思想图景。 朱熹在王霸义利之辩中说：“干五百年之问，正坐如此，所以只是架漏牵补过了时日，其问虽或不无小康，而尧、舜、三王、周公、孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也。”浙东学派则认为，“尧、舜、三王、周公、孔子所传之道”已然且必然常行于“天地之间”，常行于人类社会生活实践的历史时空之中。因为，“道”在天地之间、在历史时空之中具有具体的存在形式（次级真理），即各种可以“措之实用”的知识和智慧，它们可以解决南宋社会政治、经济、军事、文化的各种危机。人类只能通过这些“遭”的次级的、具体的存在形式抬级而上，才有町能逐渐逼近“道”，才能够回归到《中庸》“合外内之道”的主轴：...(展开全部)

《明清史学术文库:明清书院研究》是明清史学术文库之一。《明清史学术文库:明清书院研究》共六章节，内容包括明清以前书院的兴起和发展、明朝时期书院的全面发展、清初书院的恢复、清朝中期书院的兴盛、清朝后期书院的衰落等。《明清史学术文库:明清书院研究》给供相关学者参考阅读。

“文化研究”（CulturalStudies）特指在当今世界产生广泛影响的以大众文化和媒介文化为主要研究对象的学术思潮、智识活动与跨学科研究。本书对“文化研究”的历史语境、思想谱系、发展历程、理论构型、批评实。其中，对文化研究的早期渊源、对伯明翰学派三大领军人物、对文化研究的全球播撒和后现代转向、对文化研究的理论范式、对文化研究与相关学科的关系以及文化研究的学术前瞻等问题的研究，为本书用力最勤之处。

“文化研究”（CulturalStudies）特指在当今世界产生广泛影响的以大众文化和媒介文化为主要研究对象的学术思潮、智识活动与跨学科研究。本书对“文化研究”的历史语境、思想谱系、发展历程、理论构型、批评实。其中，对文化研究的早期渊源、对伯明翰学派三大领军人物、对文化研究的全球播撒和后现代转向、对文化研究的理论范式、对文化研究与相关学科的关系以及文化研究的学术前瞻等问题的研究，为本书用力最勤之处。

市镇是历史的见证，也是文化的见证。过去有种说法，叫五千年看西安，五百年看北京，一百年看上海。这种说法不无道理，但也有偏颇。上海单从1843年开埠以来，已有170多年历史。然而从马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、广富林文化一直到马桥文化，上海的海派文化由此一脉相承，也拥有与我国中原文化一样悠久璀璨的历史。这些文明史就是在上海周遭的市镇酝酿催发下，孕育而成。这些市镇是上海城市文化的源头，它们与全国林林总总的市镇一起，都是中华文明绵亘至今的驿站，也是中华文明发力的引擎。上海市镇总体属于江南市镇的一脉，在神州大地上独具特色。吴淞江两岸、黄浦江两岸、环淀山湖以及东南部沿海星罗棋布着一二百个市镇，通过黄浦江、吴淞江、淀山湖、泖湖、枳湖等江河湖泊及支流将它们连成一张巨大的网络，这些市镇就是这张网络原生态的细胞和网结。在逐步成形时，官衙学署、第宅园林、民居街市、商铺酒...(展开全部)