喻松青，女，毕业于南开大学历史系。北京中国社科院近代史研究所。曾任教于日本广岛大学文学部。

对元代白莲教进行深入简练的研究，并与吴晗等先生进行商榷。

对元代白莲教进行深入简练的研究，并与吴晗等先生进行商榷。

🖋《祖师的族谱》在民间宗教经卷解读及历史文献的分析方面，具有典范意义，是这一领域很难绕开的研究成果。 ——王见川（台湾南台科技大学）、李世伟（台湾花莲师范学院） 🖋从一个欧洲汉学家的角度来看，曹新宇的研究是学者梦寐以求的：对大历史背景的细腻掌握、精细的田野调查和对地方故事的理解、深入体察其新发现资料的具体宗教文化逻辑、系统中立的批评方法。由于这种结合，曹教授将白莲教传统重新纳入了中国文化史的主流。这是人文科学的精华所在。 ——高万桑（法国高等研究实践学院） 🖋曹新宇从文本分析的维度，对华北农村的地方文化进行了深刻的剖析。这一维度经常被明清时代的政治及社会精英所忽视，因此仍然很少为现代学者所理解。曹教授的研究大大填补了这个知识空白。 ——柯若朴（德国莱比锡大学） 📚一份珍贵民间文书的抢救性发掘，揭开中国明清地方社会的样貌。 ✨内容简介 从摩尼教的变种（...(展开全部)

🖋《祖师的族谱》在民间宗教经卷解读及历史文献的分析方面，具有典范意义，是这一领域很难绕开的研究成果。 ——王见川（台湾南台科技大学）、李世伟（台湾花莲师范学院） 🖋从一个欧洲汉学家的角度来看，曹新宇的研究是学者梦寐以求的：对大历史背景的细腻掌握、精细的田野调查和对地方故事的理解、深入体察其新发现资料的具体宗教文化逻辑、系统中立的批评方法。由于这种结合，曹教授将白莲教传统重新纳入了中国文化史的主流。这是人文科学的精华所在。 ——高万桑（法国高等研究实践学院） 🖋曹新宇从文本分析的维度，对华北农村的地方文化进行了深刻的剖析。这一维度经常被明清时代的政治及社会精英所忽视，因此仍然很少为现代学者所理解。曹教授的研究大大填补了这个知识空白。 ——柯若朴（德国莱比锡大学） 📚一份珍贵民间文书的抢救性发掘，揭开中国明清地方社会的样貌。 ✨内容简介 从摩尼教的变种（...(展开全部)

《晚明民间宗教研究》（2004年），是学界第一部从具体的民间宗教文本出发，大量使用珍稀民间宗教原始文献，阐解其与道教思想观念的联系的著作。

《白莲教与宋元下层社会》对白莲教的源流、教义及其在宋元时期的发展情况作了全面的论述，尤其注重论述其与下层社会的种种关系，注重白莲教之成为民间反叛运动组织工具的过程的阐论，注重宋元时期的白莲教与当时其他民间宗教如弥勒信仰和摩尼教之关系的剖析，厘清了白莲教在宋元时期的真实情形。 《白莲教与宋元下层社会》不仅研究白莲教产生和发展过程中教义、教理的演变和结果，而且注重这种变化着的教义、教理向下层社会渗透后经下层社会改造所发生的质的变异过程，从纯宗教性的社团到民间反叛运动的组织形式。

《白莲教与宋元下层社会》对白莲教的源流、教义及其在宋元时期的发展情况作了全面的论述，尤其注重论述其与下层社会的种种关系，注重白莲教之成为民间反叛运动组织工具的过程的阐论，注重宋元时期的白莲教与当时其他民间宗教如弥勒信仰和摩尼教之关系的剖析，厘清了白莲教在宋元时期的真实情形。 《白莲教与宋元下层社会》不仅研究白莲教产生和发展过程中教义、教理的演变和结果，而且注重这种变化着的教义、教理向下层社会渗透后经下层社会改造所发生的质的变异过程，从纯宗教性的社团到民间反叛运动的组织形式。

《明清史学术文库:明清书院研究》是明清史学术文库之一。《明清史学术文库:明清书院研究》共六章节，内容包括明清以前书院的兴起和发展、明朝时期书院的全面发展、清初书院的恢复、清朝中期书院的兴盛、清朝后期书院的衰落等。《明清史学术文库:明清书院研究》给供相关学者参考阅读。