《明清社会史论》，550千字，是何炳棣著作集中最重要的一种，是何炳棣先生探索明清500多年间中国社会结构及阶层流动的历史巨著。何先生运用明清两代近100种科举史料，以计量法统计附有三代履历的明清进士登科录及会试、乡试同年齿录等关键性史料，分析进士及举贡四万个案例，并运用社会分层化和社会流动理论，解释明清科举制度与中国社会阶层变化的紧密联系。何炳棣先生善用律令、方志、传记、家谱、社会小说等史料，观察明清两代社会与家庭事务，探讨社会流动的制度化与非制度化因素，以及某些社会概念与困惑，深入地诠释了科举体制下的社会流动。本书对明清时期科举、社会阶层及社会流动之研究影响深远，在历史学界的地位迄今屹立不倒。 本书资料详实，论证严密，是不可多得的学术著作。译者徐泓先生，历任台湾大学、香港科技大学、东吴大学等教授，亦是治明史专家，翻译专业准确而顺达。尤其难得的是，徐...(展开全部)

《明清社会史论》，550千字，是何炳棣著作集中最重要的一种，是何炳棣先生探索明清500多年间中国社会结构及阶层流动的历史巨著。何先生运用明清两代近100种科举史料，以计量法统计附有三代履历的明清进士登科录及会试、乡试同年齿录等关键性史料，分析进士及举贡四万个案例，并运用社会分层化和社会流动理论，解释明清科举制度与中国社会阶层变化的紧密联系。何炳棣先生善用律令、方志、传记、家谱、社会小说等史料，观察明清两代社会与家庭事务，探讨社会流动的制度化与非制度化因素，以及某些社会概念与困惑，深入地诠释了科举体制下的社会流动。本书对明清时期科举、社会阶层及社会流动之研究影响深远，在历史学界的地位迄今屹立不倒。 本书资料详实，论证严密，是不可多得的学术著作。译者徐泓先生，历任台湾大学、香港科技大学、东吴大学等教授，亦是治明史专家，翻译专业准确而顺达。尤其难得的是，徐泓先生翻译的同时添加了长达万言的译者注，详列并评介过去几十年间涉及明清时期社会阶层、结构与流动的各种文字的专著与论文，对于广大读者理解原著提供了极大的便利和参考价值。

《明清社会史论》，550千字，是何炳棣著作集中最重要的一种，是何炳棣先生探索明清500多年间中国社会结构及阶层流动的历史巨著。何先生运用明清两代近100种科举史料，以计量法统计附有三代履历的明清进士登科录及会试、乡试同年齿录等关键性史料，分析进士及举贡四万个案例，并运用社会分层化和社会流动理论，解释明清科举制度与中国社会阶层变化的紧密联系。何炳棣先生善用律令、方志、传记、家谱、社会小说等史料，观察明清两代社会与家庭事务，探讨社会流动的制度化与非制度化因素，以及某些社会概念与困惑，深入地诠释了科举体制下的社会流动。本书对明清时期科举、社会阶层及社会流动之研究影响深远，在历史学界的地位迄今屹立不倒。 本书资料详实，论证严密，是不可多得的学术著作。译者徐泓先生，历任台湾大学、香港科技大学、东吴大学等教授，亦是治明史专家，翻译专业准确而顺达。尤其难得的是，徐...(展开全部)

《明清社会史论集》是徐泓教授最新出版的论文集。书中论文最早一篇发表于20世纪80年代初，最晚一篇则是2016年年底发表，是徐泓教授从事明清社会史教学研究近四十年的缩影，期与近三十多年来中国社会史学研究潮流对话。该书为南开大学中国社会史研究中心主任常建华教授主编 “中国社会史丛书”之一，北京大学出版社2020年出版。 作为晚期传统中国社会的明清时代是中国社会进入近代的前夕，是社会发展的过渡期。因此，社会性质非常复杂，社会发展不平衡，新旧杂陈，发展与守旧并生，繁荣与贫困共存。以纵向时间论，明清社会一方面有其不同于前代的发展，呈现出变的新颜；一方面又有与前代没什么不同的坚持，维持着不变的旧貌。以横向空间论，在同一时间内，不同的空间有不同的情况。全国有些地区，突破前代而有新发展，有些地区却仍停滞而无进展。有些地区，城乡社会繁荣，风气奢靡；有些地区连城市社会都...(展开全部)

本书是古代文明的政治和社会学研究的专著在肯定了工商业文明进步性的同时，作者立足于古典社会政治理论对现代文明的“异化”进行了比较深入的批判。对人性的讨论是本书的基础，在此基础上进一步论述了野蛮民族的历史、政策和艺术的历史、国家的末落、腐化堕落和政治奴役等等。论证详析，见解深刻。

亚当·弗格森(Adam Ferguson , 1723 - 1816) 是18 世纪苏格兰启蒙运动的主要思想家之一。18 世纪, 在法国启蒙运动发生的同时, 英伦北部的苏格兰有着另一场启蒙运动, 他们倡导的原则与法国思想有着很大的区别, 具体表现在: 他们几乎一致反对自然状态说和社会契约论, 对理性普遍采取低调态度或者有着不同的解释, 强调情感的力量, 并从英国传统的经验主义出发, 对社会变迁的原因和规律、对商业文明所面临的新问题进行了探索和解释。其中著名的思想家有大卫·休谟、亚当·斯密等等, 在他们当中, 亚当·弗格森对新兴的商业文明进行了颇有先见的批判, 使他与休谟和斯密对近代商业文明的乐观主义相区别开来, 也意味着弗格森的社会思想与苏格兰启蒙运动学术主流相左。

弗格森的《文明社会史论》出版于1767 年, 当时他已经在爱丁堡大学担任道德哲学教授。总的看来, 这本书的内容涉及两个大的方面: 社会政治理论和对商业文明的批判。关于该书的题目, “文明社会” (Civil Society) 其实也可以译作“市民社会”或“公民社会”。在这里有必要从词源学上对“文明”的起源和演进作一推敲。英文的“文明”是‘civil’, 来源于从希腊文转化来的拉丁文词根“civis”, 意指公民。②中古英文中是没有“civilization”这个词的, 该词首先出现在英文中是18 世纪早期, 而且是作为法律术语出现的, 与苏格兰和英格兰合并这一事件有较大关系。它最普通的含义是指“将英格兰习惯法纳入苏格兰市民法(公民法) ”的过程。到18 世纪中期为止, “civilization”与“civilian”一词还是同源的, 指公民或罗马法...(展开全部)

亚当·弗格森(Adam Ferguson , 1723 - 1816) 是18 世纪苏格兰启蒙运动的主要思想家之一。18 世纪, 在法国启蒙运动发生的同时, 英伦北部的苏格兰有着另一场启蒙运动, 他们倡导的原则与法国思想有着很大的区别, 具体表现在: 他们几乎一致反对自然状态说和社会契约论, 对理性普遍采取低调态度或者有着不同的解释, 强调情感的力量, 并从英国传统的经验主义出发, 对社会变迁的原因和规律、对商业文明所面临的新问题进行了探索和解释。其中著名的思想家有大卫·休谟、亚当·斯密等等, 在他们当中, 亚当·弗格森对新兴的商业文明进行了颇有先见的批判, 使他与休谟和斯密对近代商业文明的乐观主义相区别开来, 也意味着弗格森的社会思想与苏格兰启蒙运动学术主流相左。

本书是作者的论文合集。本集所收录的论文，在一定程度上反映了本人此前的学术历程，内容主要涉及明清时期两湖地区乡村社会的土地、税收与赋役制度；保甲、团练与社会控制体系；水利纠纷与用水秩序；移民、生计与宗族管理等方面。背后的学术理路在于，从国家权力与民间社会互动的视野出发，在自上而下探讨官府对于乡村社会的控制与治理的同时，也从下而上，揭示乡村社会的自我管理与民间秩序的自我构建。

本书为作者近年有关辽宋夏金史研究的论文选集。所收录的文章，按内容划分为如下几组：一是关于辽宋夏金时期的民族认同问题，涉及日常生活中的中华一体意识和家族嬗变、民族迁徙、人生礼仪、族际通婚等；二是关于宗族与社会习俗，涉及宗族字辈与排行、族谱序跋以及旌表、以德选人、士人信仰等；三是史实考证与人物传记，涉及翰林天文、萧氏玄堂志铭、折家将作战对象以及萧观音生平等；四是研究方法与综述，涉及世家个案与群体研究、日常生活史研究、宗族研究、社会史研究、民族融合研究等。