《明清社会群体研究》收录论文10篇，大体包括三个方面的内容：其一，皇帝和朝廷要员的群体研究，对于这些研究对象，学术界长期多从制度或政治史的视角展开讨论，鲜有从群体的角度予以关照；其二，士人群体，从不同的视角力图揭示士人群体的群体特性；其三，群体互动以及群体与社会发展、时局变动的关系。虽然所选群体多为中上层，但都落实在社会的层面，观照社会整体。社会史的兴起，对于传统的政治史、制度史的冲击是显而易见的，从中心走向边缘的传统政治史和制度史研究如何重新站立?如何获得新的立意、确立新的学术意义？吸取社会史的研究方法和学术理念、从社会史的视角考察传统政治史和制度史的内容，或者直接将政治史等与社会史打通，应该是可以尝试和探索的有效途径。本文集即是这一思考、探索的成果。其实，这一成果也意在补正社会史目光一味向下的偏差。

社会群体心理学是社会基础战略研究学必然会涉及的一个主意关键研究点，对人类社会各领域、各行业、各阶层等中都拥有着不可缺少与忽视的地位，人类社会中离不开群体的存在，群众的绝对影响力量又可以使任何一个看似坚固的社会基层体系架构产生动荡，在国家的治理统筹、企业战略管理、社会战略管理、个人在社会中自我发展中等涉及到人类社会文明发展的方方面面中都作为其中内容的基础，都有着它的影子，本书对社会群体所具备的心理状态与在社会中的展示状态进行了深入的系统研究，并以社会群体心理模型结构为基础深入剖析了社会群体本身所具备的特质行为或意识状态等。 本书中提出多项新颖具有权威性的社会群体心理概念定理，对社会整体发展趋势与稳定发展基础提供了巨大的参考价值，此书也为社会群体心理学领域中起到奠定基础的作用价值，对之后社会群体心理学领域的发展提供了深刻的引导影响。此书被誉为一部在人类社会文明发展进程中具有重大研究价值与影响意义的著作。韩念龙也被称为社会群体心理研究学的系统化研究奠基人与夯基开拓者。

社会群体心理学是社会基础战略研究学必然会涉及的一个主意关键研究点，对人类社会各领域、各行业、各阶层等中都拥有着不可缺少与忽视的地位，人类社会中离不开群体的存在，群众的绝对影响力量又可以使任何一个看似坚固的社会基层体系架构产生动荡，在国家的治理统筹、企业战略管理、社会战略管理、个人在社会中自我发展中等涉及到人类社会文明发展的方方面面中都作为其中内容的基础，都有着它的影子，本书对社会群体所具备的心理状态与在社会中的展示状态进行了深入的系统研究，并以社会群体心理模型结构为基础深入剖析了社会群体本身所具备的特质行为或意识状态等。 本书中提出多项新颖具有权威性的社会群体心理概念定理，对社会整体发展趋势与稳定发展基础提供了巨大的参考价值，此书也为社会群体心理学领域中起到奠定基础的作用价值，对之后社会群体心理学领域的发展提供了深刻的引导影响。此书被誉为一部在人类社会文明发展进程中具有重大研究价值与影响意义的著作。韩念龙也被称为社会群体心理研究学的系统化研究奠基人与夯基开拓者。

※ 芸芸众生在3—6世纪佛教香火里的生存状态 佛教在中国并不仅仅是一种思想模式或哲学体系，而首先是一种生活方式。那些在佛教的影响下身体力行地参与信仰活动的慈悲众生，也许才是构筑人间佛教家园的真正主体。他们在佛教传播历史背景下的生活状态、行为方式、音声表达、精神诉求等，与我们理解古代社会的变迁与文化演进息息相关。本书试图勾画芸芸众生在汉唐之际佛教香火里的生存状态，在“神的思考”这个形而上的背景下，来探讨“人的存在”，从而为认识中古中国社会提供一个微观剖面。

※ 芸芸众生在3—6世纪佛教香火里的生存状态 佛教在中国并不仅仅是一种思想模式或哲学体系，而首先是一种生活方式。那些在佛教的影响下身体力行地参与信仰活动的慈悲众生，也许才是构筑人间佛教家园的真正主体。他们在佛教传播历史背景下的生活状态、行为方式、音声表达、精神诉求等，与我们理解古代社会的变迁与文化演进息息相关。本书试图勾画芸芸众生在汉唐之际佛教香火里的生存状态，在“神的思考”这个形而上的背景下，来探讨“人的存在”，从而为认识中古中国社会提供一个微观剖面。

《凑聚之道：古代的家族与社会群体》，本书讨论中国古代的会聚之道，内容涉及家庭结构、家庭人际关系、宗族、祭祖观念、族谱、家训、宗法思想、女性与家族，以及老人、士人、灾民等群体及其生活。书中内容大体分为四个方面。

《明清帝制农商社会研究（续编）》接续《明清帝制农商社会研究（初编）》，探讨帝制后期即明清时期中国社会的结构与历史趋势。《明清帝制农商社会研究（续编）》作者提出的明清帝制农商社会说从比较文明和结构分析的视角审视明清时代的中国社会，认为明清中国社会发生了多种不可逆转的深刻变化，同时延续着漫长历史演变过程中形成的一些深层结构特征，展现为一种独特的社会形态。在此种社会形态中，以商品经济繁荣为突出表征的新经济社会趋势与帝制体系构成了一种互洽格局。该说提出以来，在学术界引起广泛反响。《明清帝制农商社会研究（续编）》分17个专题，从概念与框架、国家与社会、思想与学术、中心与边缘4个部分，进行拓展性研究，深化了“初编”所提出的基本主张，体现了近年明清社会结构与历史趋势前沿性探讨的新主张和新动向。

《明清帝制农商社会研究（续编）》接续《明清帝制农商社会研究（初编）》，探讨帝制后期即明清时期中国社会的结构与历史趋势。《明清帝制农商社会研究（续编）》作者提出的明清帝制农商社会说从比较文明和结构分析的视角审视明清时代的中国社会，认为明清中国社会发生了多种不可逆转的深刻变化，同时延续着漫长历史演变过程中形成的一些深层结构特征，展现为一种独特的社会形态。在此种社会形态中，以商品经济繁荣为突出表征的新经济社会趋势与帝制体系构成了一种互洽格局。该说提出以来，在学术界引起广泛反响。《明清帝制农商社会研究（续编）》分17个专题，从概念与框架、国家与社会、思想与学术、中心与边缘4个部分，进行拓展性研究，深化了“初编”所提出的基本主张，体现了近年明清社会结构与历史趋势前沿性探讨的新主张和新动向。