高知大學人文學部教授

后记 本书的写作纯属偶然。 2006年，一个偶然的机会，我有幸与敝校的林端宜老师相识。 与林老师的第一次见面，我至今记忆犹新。近年来，闽台文化研究搞得如火如荼，福建中医药大学也踊跃加入到这一行列，准备成立闽台中医药文化文献研究中心。很自然，闽台中医药的相关研究能够彰显我校的科研实力，当然也是我们唯一的选择。借此春风，我这个历史学专业出身专门讲授政治理论课的教师似乎也能为学校的科研事业贡献一份微薄的力量。为此，我积极主动地连夜拟就了一个课题申请并递交上去。一天，时任公共管理系主任的陈佳老师突然打电话通知说林端宜老师想和我谈谈。在林老师面前，我不知深浅地畅谈了自己的研究计划，没有想到竟然获得林老师的首肯。 从2006年起，我们夫妻二人就加入了林老师的研究团队，在她主持的课题《闽台中医药文化文献研究》中承担《明清福建中医药大事年表》的资料搜集和整理工作。从...(展开全部)

《明清福建家族组织与社会变迁》运用历史学与人类学相结合的研究方法，提出了分析中国传统家族组织的动态理论模型。通过解读闽台地区现存的族谱、分家文书等家族史资料，考察家庭结构的周期性变化、宗族组织的不同类型、宗族发展的区域性特征，探讨家族组织与中国传统社会结构的内在联系。作者认为，明清时期家族组织的普遍发展。反映了宗法伦理的庶民化、基层社会的自治化、财产关系的共有化，体现了社会意识形态的“泛家族主义”倾向。

豆瓣9.2超高分推荐！厦门大学历史系特聘教授、民间历史文献研究中心主任郑振满力作！运用历史学与人类学相结合的研究方法，提出了分析中国传统家族组织的动态理论模型！

郑振满，1955年生，福建仙游人。1982年师从傅衣凌教授，研究明清社会经济史，1989年获历史学博士学位。历任厦门大学历史系教授、历史系主任、人文学院副院长，现任厦门大学历史系特聘教授、民间历史文献研究中心主任。主要学术著作有《明清福建家族组织与社会变迁》《乡族与国家：多元视野中的闽台传统社会》、Ritual Alliances of the Putian Plain（合著）。主编《民间信仰与社会空间》《福建宗教碑铭汇编》《民间历史文献论丛》《福建民间契约文书》。

《明清福建家族组织与社会变迁》运用历史学与人类学相结合的研究方法，提出了分析中国传统家族组织的动态理论模型。通过解读闽台地区现存的族谱、分家文书等家族史资料，考察家庭结构的周期性变化、宗族组织的不同类型、宗族发展的区域性特征，探讨家族组织与中国传统社会结构的内在联系。作者认为，明清时期家族组织的普遍发展。反映了宗法伦理的庶民化、基层社会的自治化、财产关系的共有化，体现了社会意识形态的“泛家族主义”倾向。

郑振满，1955年生，福建仙游人。1982年师从傅衣凌教授，研究明清社会经济史，1989年获历史学博士学位。历任厦门大学历史系教授、历史系主任、人文学院副院长，现任厦门大学历史系特聘教授、民间历史文献研究中心主任。主要学术著作有《明清福建家族组织与社会变迁》《乡族与国家：多元视野中的闽台传统社会》、Ritual Alliances of the Putian Plain（合著）。主编《民间信仰与社会空间》《福建宗教碑铭汇编》《民间历史文献论丛》《福建民间契约文书》。

《明清福建家族组织与社会变迁》运用历史学与人类学相结合的研究方法，提出了分析中国传统家族组织的动态理论模型。通过解读闽台地区现存的族谱、分家文书等家族史资料，考察家庭结构的周期性变化、宗族组织的不同类型、宗族发展的区域性特征，探讨家族组织与中国传统社会结构的内在联系。作者认为，明清时期家族组织的普遍发展。反映了宗法伦理的庶民化、基层社会的自治化、财产关系的共有化，体现了社会意识形态的“泛家族主义”倾向。

1928年7月，楊開道應北平燕京大學社會學系主任兼燕京大學校長的許仕廉教授之邀請，到燕大社合學系講授農村社會學 ； 同年秋，應《社會學叢書》的主編孫本文博士之約，在講稿的基礎上為《社會學叢書》整理出此書。1929年由上海世界書局出版。

对于农村社会经济的探索，更进一步引发了傅衣凌先生的深层思索，中国的封建社会虽然经过农民军的猛烈冲击，封建地主抛力却依然强大，封建土地所有制照样牢固存在着。对此，不能简单地从土地制度本身去寻求解答，还必须考察其他社会诸因素。这样他又把研究面从农村扩大到商业上面来。1946年前后他写成《明代微商考》发表。之反又把研究的视野扩展到陕西商人，苏州洞庭商人、福建海商以及明清时期的手工业等领域。在搜集史料中，他看到严如煜的《三省边防备览》一书，记载了清代中乾嘉时期四川、陕西、湖北三小边区手工业