本书收录了王东平2000年以来在明清西域史和回族史领域发表的一些论文的集结，反映了十年来作者在西域史及回族史方面的成就与造诣。这些论文涉及明清时代中国穆斯林社会法律文化、经济政策、族群关系等方面，试图挖掘利用新材料，例如明清时期伊斯兰教碑刻资料、流散到海外的清代回疆档案、少数民族语言文献等，对相关问题进行新的阐释。

为了联合全国内陆欧亚学的研究力量，更好地建设和发展内陆欧亚学这一新学科，繁荣社会主义文化，适应打造学术精品的战略要求，在深思熟虑和广泛征求意见后，编者决定编辑出版这套《欧亚历史文化文库》。 这本《西域文史论稿》(作者耿世民)是其中一册，包括中国吐鲁番、敦煌出土回鹘文献研究；回鹘文主要文献及其研究情况等内容。

《杨志玖文集》分四种五册。第一册为隋唐五代史纲要、隋唐史通俗讲话、宋辽金西夏史讲义、元史七讲；第二册为元代回族史稿；第三册为马可波罗在中国及中外关系史文存；第四、五册为论文集。

元代回族史是指元代中国境内信奉伊斯兰教的回回人的历史活动而言。当时的回回人，主要包括阿拉伯人、波斯人以及中亚的突阙各族。“回回”一词是从回纥、回鹘一音转化而来，在元代用以指信奉伊斯兰教的西域人，有时也用以泛指一切西域人或色目人，不一定全是伊斯兰教的信徒，要具体分析。 　　元代回族史是指元代中国境内信奉伊斯兰教的回回人的历史活动而言。元代回族史是中国回族史的一部分，也是中国回族史的很重要的一个篇章。本书分别从概说编、正名编、东来编、地位编、文化编、人物编、华化编，共7个方面对元代回族史进行研究，对元代的政治、经济、文化和社会各方面都产生一定的作用和影响。只有了解元代回族的历史，才能对回族的昨天至今天的情况深入研究。 　　本书是著名历史学家杨志玖教授一生从事元代回族史研究的结晶。元代回回人的华化问题，以有元代诸重要回族人物等进行了考察和论证，是一部研究元...(展开全部)

《杨志玖文集》分四种五册。第一册为隋唐五代史纲要、隋唐史通俗讲话、宋辽金西夏史讲义、元史七讲；第二册为元代回族史稿；第三册为马可波罗在中国及中外关系史文存；第四、五册为论文集。

元代回族史是指元代中国境内信奉伊斯兰教的回回人的历史活动而言。当时的回回人，主要包括阿拉伯人、波斯人以及中亚的突阙各族。“回回”一词是从回纥、回鹘一音转化而来，在元代用以指信奉伊斯兰教的西域人，有时也用以泛指一切西域人或色目人，不一定全是伊斯兰教的信徒，要具体分析。 　　元代回族史是指元代中国境内信奉伊斯兰教的回回人的历史活动而言。元代回族史是中国回族史的一部分，也是中国回族史的很重要的一个篇章。本书分别从概说编、正名编、东来编、地位编、文化编、人物编、华化编，共7个方面对元代回族史进行研究，对元代的政治、经济、文化和社会各方面都产生一定的作用和影响。只有了解元代回族的历史，才能对回族的昨天至今天的情况深入研究。 　　本书是著名历史学家杨志玖教授一生从事元代回族史研究的结晶。元代回回人的华化问题，以有元代诸重要回族人物等进行了考察和论证，是一部研究元...(展开全部)

这部文集是作者自1989年以来撰写的有关明清蒙古史论文的一个结集，因此取名《明清蒙古史论稿》。共收入论文20篇，明、清各占一半。这些论文大多数发表于不同刊物，体例不一，收入本集时在体例上作了统一处理，文字上作了校正和修改，个别地方补充了史料。是研究明清时代蒙古族历史文化的优秀作品。

这部文集是作者自1989年以来撰写的有关明清蒙古史论文的一个结集，因此取名《明清蒙古史论稿》。共收入论文20篇，明、清各占一半。这些论文大多数发表于不同刊物，体例不一，收入本集时在体例上作了统一处理，文字上作了校正和修改，个别地方补充了史料。是研究明清时代蒙古族历史文化的优秀作品。

本书是作者30 多年来关于神话和历史研究的论文选集。有少部分文章未曾发表。关于神话研究，作者经历了由西方理论指向的方向回归到中国传统学术体系的过程。从最初将神话作为初民观念形态的研究，到“神话是一种思维形态和叙事形态而非文化形态”结论的提出，反映了作者舍弃概念回归事物本身的学术经历与研究思路。通过对论文的倒时序排列的方式，以反映学术历程，并诉述自己三十多年的研究体会：用西方概念规范中国学术，只能是死路一条，中国学术只有回归到中国文化的本位上，才能生机。关于历史研究，关注点主要在中国上古史上。强调上古史研究的独立性，不过度依赖考古。方法上的特点是：以先秦文献为基础，以秦汉以下文献为辅助，广泛参考考古资料、民俗资料和民间传说，即：以文献为主体，以考古与民俗为两翼，多重证据，以证其成。