遗民之有录，奚昕乎？明初洪武中有佚名者所为《宋遗民录》一卷，明末毛晋刊之，附于《忠义集》之后，《四库全书总目》入"传记类存目三"。其后成化间休宁程敏政撰《宋遗民录》十五卷，都列十一人。天水朝养士泽至深厚，乃里山之变以后，遗民可数者仅此，然如《山阴陆氏族谱》所载，放翁玄孙天骥宋亡后杜门不仕，来孙世和、世荣拒绝蒙元征辟，皆程录所未收。洪亮吉《蒋清容先生冬青树乐府序》云："三百年之运，已尽庚申；一二士之心，犹回天地。"此我汉族人民爱国精华所寓。我读此未尝不为之雪涕而兴起也。泊乎朱明之亡，南明志士，抗击曼殊者，前仆后继。永历帝殉国后，遗民不仕新朝，并先后图报九世之仇者，踵趾相接，颗颐哉！非宋末西台恸哭少数人所能匹矣。于是后人之撰《明遗民录》者遂锋起，其著者如邵廷案、黄容、侯登岸诸家及朝鲜人之书，或收于作者之专集，或孤存钞本于海外秋津之文库，或存钞本于青岛博物...(展开全部)

《宋东莞遗民录 胜朝粤东遗民录》是收录了整个广东的明末遗民的传记，是一部人物传记类史籍。全书贯穿了“粤人敦尚节义”之思想，流露出其对粤人忠节高风的敬重之情。 陈伯陶这部遗民著作，对于探究其忠节观之形成、特点，以及他作为满清遗民对自己忠节观念的履行和其背后的深层意义有重要参考价值，富有代表性和时代意义。本书的许多史料对扩展学术视野具有重要的启发意义。

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本书以遗民绘画为线索，讲述明清易代之际数十年间明遗民画家通过绘画中的图像所进行的遗民叙事。全书分为四章，分别对应人物、空间、话题和时间四个叙事元素。遗民肖像引出国变之际的士人对“存”与“亡”的抉择和讨论；地理空间的叙事反映出遺民绘画中“家”与“国”的特殊空间意识；遗民“ 隐语”则是在清代政治压力下，明遗民绘画所产生出的独特的图像转译和叙事策略；在时间的冲刷中，遗民画家在自我身份塑造中显示出对身份价值的焦虑。

《明遗民群体心态与文学思想研究》就明遗民群这一特殊群体而言，群体的界定、群体内部的差异、传统文化对遗民人生选择影响的程度、易代之际的复杂形势留给遗民人生选择的空间、道德理想与生活现实在遗民人生选择中影响力的消长、明亡的反思、思潮的变化、清廷的政策等等，都与他们的思想走向和人生取向有甚大之关系。对这些问题有了深切的了解，总有可能描述出易代之际遗一特殊群体的真实面貌，而道德评价就更为困难，传统文化中的华夷之别与多民族航一国家观念的交错，历史与现实的是非，随着时间的推移，更加错综纠结，乱如理丝。 这些复杂的问题，当然只能由历史事实回答。历史研究者面对的首要问题是了解真相。从存世史料中清理出事相的来龙去脉、前因后果，描述事相的真实面貌，得出结论。

本书精选收录了刘宇昆的科幻佳作共22篇，由科幻文学译者耿辉倾情呈现。“奇点时代”来临，身处一个虚拟数据控制一切的时代，我们平凡的生活将以何种形式继续存在？作为一本人文科幻小说，《奇点遗民》融入了科幻艺术最吸引人的几大元素：数字化生命、影像化记忆、人工智能、外星访客……刘宇昆的独特之处在于，他写的不是科幻探险或英雄奇幻，而是数据时代里每个人的生活和情感变化。透过这本书，我们看到的不仅是未来还有当下。

卓爾堪，字子任，號鹿墟，一號寶香山人，隶籍揚州江都（今屬江蘇），靖難忠臣卓敬之後，生於清順治十年（一六五三），卒於康熙五十年（一七一一）以後。幼習武藝，精於劍術，康熙十四年（一六七四）廿三歲時隨浙江總督李之芳軍征耿精忠，爲右軍先鋒，屢立戰功。從征七年，因母病乞還，母亡守喪，遂不出門以終。 爾堪輯《遺民詩》十二卷，凡收遺民三百餘人，詩二千餘首，每卷卷首有作者小傳。其自定凡例云：「人與詩并重，然人更重於詩，其有以人傳詩者，詩不過數首，雖有微瑕，亦所必録；紀忠、紀烈、紀事等詩，雖有小疵，未敢盡棄。」可見其選輯宗旨。朱彝尊有贈詩云：「忠貞公後族蟬聯，一代遺民藉爾傳。」極讚其網羅散佚之功。爾堪雖生於新朝，而自附於遺民之列，以自作《近青堂詩》一卷載於全書之末。 《遺民詩》康熙間付梓，乾隆中兩度列入禁燬書目，故流傳絶少。後不知誰何增補爲十六卷，移宋犖序於爾堪自序之...(展开全部)

本书精选收录了刘宇昆的科幻佳作共22篇，由科幻文学译者耿辉倾情呈现。“奇点时代”来临，身处一个虚拟数据控制一切的时代，我们平凡的生活将以何种形式继续存在？作为一本人文科幻小说，《奇点遗民》融入了科幻艺术最吸引人的几大元素：数字化生命、影像化记忆、人工智能、外星访客……刘宇昆的独特之处在于，他写的不是科幻探险或英雄奇幻，而是数据时代里每个人的生活和情感变化。透过这本书，我们看到的不仅是未来还有当下。