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    易学文化馆 - 小说

    导演:涟漪_濯
    简介:本馆位于南环新寓不存在的三栋444您是否有一些非正常现象的烦恼呢?本馆接受所有灵异事件咨询解决。只要……你付出…相对等的代价…离奇自杀案,楼道中的白骨,通往地狱的电梯,百鬼万尸…(新手上路,请多多指教)
    易学文化馆
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    易学文化馆 - 小说

    导演:涟漪_濯
    简介:本馆位于南环新寓不存在的三栋444您是否有一些非正常现象的烦恼呢?本馆接受所有灵异事件咨询解决。只要……你付出…相对等的代价…离奇自杀案,楼道中的白骨,通往地狱的电梯,百鬼万尸…(新手上路,请多多指教)
    易学文化馆
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    文豪1983:我在文化馆工作 - 小说

    男生小说·都市小说
    导演:烟云风华
    穿越到1983年,司齐愕然发现自己在文化馆工作。 他很满意现在的工作,直到馆长语重心长对他道:“你看看人家余桦同志都在《燕京文学》上发表作品了,再看看你!” 司齐:“他努力发表作品是为了进咱们文化馆,我都在文化馆了,还要努力?” 馆长:“所以为了给你一点动力,写不出来好作品,你就去学拔牙吧!” 司齐:“……” 若干年后,司齐成为二十世纪最伟大的文学巨匠之一,记者询问他,最想感谢谁? 他想了想,“感谢我的同事吧!” 记者:“你同事对你帮助很大?” 司齐:“不,没有任何帮助,他们只会拿着鞭子抽我!” 记者:“……”
    文豪1983:我在文化馆工作
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    宋代易学文献汇考 - 图书

    2020
    导演:姜海军
    姜海军,硕士生导师。现任北京师范大学历史学院副院长。先后毕业于陕西师范大学、南开大学、北京大学,分别获学士、硕士、博士学位。研究兴趣为古文献学、经学、学术思想史、东亚文化与文明等。主持国家社科基金、教育部人文社科等各类课题10多项。在《北京大学学报》、《史学史研究》、《中国哲学史》、《孔子研究》等海内外核心刊物上发表论文50多篇,学术著述若干部。
    宋代易学文献汇考
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    光学文化 - 小说

    导演:柒邂
    简介:霁司皎从14岁被领养起就被养父母虐待,18岁搬出那个不算家的家靠自己谋生活,上大学时去玩密室逃脱时惊人的逻辑思维能力和破案天赋被贾檀隶看上,特招进市局成了随队,原本工作很轻松,直到他遇见一个特别难搞的案子,还有一个同样很难搞的人……
    光学文化
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    光学文化 - 小说

    导演:柒邂
    简介:霁司皎从14岁被领养起就被养父母虐待,18岁搬出那个不算家的家靠自己谋生活,上大学时去玩密室逃脱时惊人的逻辑思维能力和破案天赋被贾檀隶看上,特招进市局成了随队,原本工作很轻松,直到他遇见一个特别难搞的案子,还有一个同样很难搞的人……
    光学文化
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    无缘无故的恨: 南方周末文丛之文化馆 - 图书

    导演:南方周末
    本书选取贾平凹、冯骥才、韩少功、陈平原等数十位现当代一流文化名人有关文化的短篇散文,按照文化、足迹、人物、众生的视角,精心辑录而成。本书题材广泛,大至家国文化,小至里巷风韵,夹杂人天对话、名人沉浮、故老遗事……都有涉及,其题材的多样性和内容丰富性,让人叹为观止;而研讨深邃,新论迭出,又让人耳目一新,或志于心;叙议手法异彩纷呈,或高屋建瓴,纵论天下古今文脉嬗变,或纤细入微,直指人心,于平凡民俗中发掘不为人所知的文化基因;尤为可贵的是,文章虽为大家之作,但以人性阅读为依宗,拒绝学究气,有感而发,雅俗共赏。可以说,本书是一部深刻有趣的现当代中国文化卷轴,只有延绵展开,才有管窥一隅的可能。因此,本书特别适合生活节奏紧张的当代人静下心来,精致阅读,享受中国人的人文意趣。
    无缘无故的恨: 南方周末文丛之文化馆
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    出土易学文献与先秦秦汉易学史研究 - 图书

    导演:梁韦弦
    本书在对出土易学文献全面整理与研究的基础上,系统研究了出土易学文献在先秦两汉易学史研究上的地位及对先秦两汉易学史研究的作用,并厘清了出土易学文献的文献渊源,不仅可以补正传世文献在流传过程中产生的讹误,而且对解决易学研究中的悬案问题有积极意义。
    出土易学文献与先秦秦汉易学史研究
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    出土易学文献与先秦秦汉易学史研究 - 图书

    导演:梁韦弦
    本书在对出土易学文献全面整理与研究的基础上,系统研究了出土易学文献在先秦两汉易学史研究上的地位及对先秦两汉易学史研究的作用,并厘清了出土易学文献的文献渊源,不仅可以补正传世文献在流传过程中产生的讹误,而且对解决易学研究中的悬案问题有积极意义。
    出土易学文献与先秦秦汉易学史研究
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    后哲学文化 - 图书

    2004
    导演:理查德・罗蒂
    《后哲学文化》是经作、译者精心编选而成的,反映了作者自《哲学与自然之镜》以来的思想变化。它不仅批判了分析哲学运动,而且还批判了一个自柏拉图以来的哲学传统,即对寻求现象背后的绝对实在的表象感兴趣。作者倡导一种崭新的“后哲学文化”,在这种文化中,无论牧师、物理学家、诗人、政治家都不比别人更“理性”、更“科学”、更“深刻”而那些特别出众的人不过是善于成为人的人。同时也不存在可以作为一切学科之“样板”的学科。如果启蒙运动给我们带来的是后神学文化;那么对柏拉图主义传统的超越将会导致后哲学文化的诞生。
    后哲学文化
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