易学发端于《周易》经传。《周易》本为卜筮之书，孔子及其弟子将卜筮的《周易》纳入儒家学术视野，通过对《周易》卦爻符号及与卦爻符号相关的文辞的解读与诠释，确立了易学研究的方法、路向与目标，真正意义的易学开始形成。当《周易》经传在汉代合为《易经》被尊奉为五经之首大道之源之后，易学研究由经扩大到传，《周易》经传共同构成易学研究对象。易学史上虽然有门派之争、方法之辨、观点之别，但归根结底，皆本于《周易》经传。汉代易学家重象数、兼训诂，晋唐易学家好清谈、偏义理，宋代易学家精于儒理、兴河洛，清代以恢复汉《易》为指向，以考据辨伪为方法，关注易辞解释，皆以《周易》经传为“依据”。源远流长、博大精深的易学正是在对《周易》经典的理解解释、再理解再解释中不断纠正“偏见”而实现的。 作者为当代易学研究名家，几十年来正是沿着易学发展轨迹来解读和研究易学，先从《周易》原典开始，先...(展开全部)

本书从传统文化的角度切入，分析《礼记》所代表的传统礼仪在中国传统文化中的地位和作用，揭示和谐社会现代礼仪的文化内涵和精神实质，探讨礼仪在传统和现代融合中的发展趋势，实现礼仪与文化、道德与修养的相互贯通。

本书为中国现当代文学史料研究的最新成果的结集，全书包含专辑、文献、年谱、论述、捐赠与特藏等板块。其中“专辑”重点关注周氏兄弟与中国其他现当代著名作家年谱编纂的相关问题，“文献”部分收入罗家伦、傅斯年、汪静之等现代作家的佚作，“年谱”板块对张若谷的著作进行了编年整理，“论述”部分包含对胡道南、李劼人、创造社等中国现当代文学家和文学流派的研究，“捐赠与特藏”部分对复旦大学图书馆一些珍贵特藏做了介绍。全书各文大多言之有物，材料翔实，是一本较有价值的现代文学研究论集。

本书汇集了夏志清一生开创性研究的精华，内容涉及《红楼梦》、汤显祖、《老残游记》、《镜花缘》，还有端木蕻良、沈从文、张爱玲、白先勇的小说等。这些名著，有的早已沉浸在中国人的精神世界之中，有的经夏志清阐释，在文学史上里程碑式的意义得以确认。书中处处机锋，又兼具国际视野，于中国古今叙事传统中娓娓道出西方批评理论和人文主义精神。

本书汇集了夏志清一生开创性研究的精华，内容涉及《红楼梦》、汤显祖、《老残游记》、《镜花缘》，还有端木蕻良、沈从文、张爱玲、白先勇的小说等。这些名著，有的早已沉浸在中国人的精神世界之中，有的经夏志清阐释，在文学史上里程碑式的意义得以确认。书中处处机锋，又兼具国际视野，于中国古今叙事传统中娓娓道出西方批评理论和人文主义精神。

《象数易学与应用(套装上下册)》是中华周易协会会长兼学术委员会主任张延生教授的力作，主要介绍中华文化精髓中的“易学”文化。全书分为上下两册，上册为象数易学基本知识，广征博引。对于易学基础知识加以阐述，通过易学产生的时代背景、《易经》的形成及构成、对儒家思想的影响等内容，以及行文时文图相结合，全面而易于理解地将深奥的祖国传统文化易学进行了解读。内容全面生动，引用广博，涵盖为社会熟知的《春秋》、《论语》等名著。基本能使有传统文化背景的读者，在尽量不违背正确传统表述内涵、意义、方法的基础上，科学化地掌握与运用易学的思想与方法。下册为象数易学应用，贴近生活。对于易学在现实生活中的应用，易学杂说、易学知识与中医学等几节中所讲的现实的故事中，有生动而翔实的描写。将易学与疾病、易学与姓名、易学应用的方法，在本册较为实用地加以阐述。

《象数易学与应用(套装上下册)》是中华周易协会会长兼学术委员会主任张延生教授的力作，主要介绍中华文化精髓中的“易学”文化。全书分为上下两册，上册为象数易学基本知识，广征博引。对于易学基础知识加以阐述，通过易学产生的时代背景、《易经》的形成及构成、对儒家思想的影响等内容，以及行文时文图相结合，全面而易于理解地将深奥的祖国传统文化易学进行了解读。内容全面生动，引用广博，涵盖为社会熟知的《春秋》、《论语》等名著。基本能使有传统文化背景的读者，在尽量不违背正确传统表述内涵、意义、方法的基础上，科学化地掌握与运用易学的思想与方法。下册为象数易学应用，贴近生活。对于易学在现实生活中的应用，易学杂说、易学知识与中医学等几节中所讲的现实的故事中，有生动而翔实的描写。将易学与疾病、易学与姓名、易学应用的方法，在本册较为实用地加以阐述。

本书为许纪霖、刘擎主编“知识分子论丛”第12辑。本辑关注的话题是重构现代中国想象，内容包括王汎森谈中国思想史研究经验、许章润谈革命、金观涛谈契约论的起源、崇明谈承认政治等。 【在今天这个时代，“什么是现代中国”，并不是一个确定的事实，而是有待建构的一套想象。 】 何谓现 代，谁之中国？对现代中国的再阐释并不是一个事实性的揭秘，而是一个知识性的解读，它包含各种各样竞争性的话语，也包含各种不同的知识类型。主观和客观相互交错在一起，在当今新的历史语境里， 我们该如何来生产关于现代中国的知识？ ------------------------ 我们无法依托一个清晰、可靠、稳定的中国元素来奠定对中国的认同。在这样一个时代，你必须要有一种大无畏的成熟：与流动性、多样性和不确定性共存。康德曾说，启蒙是一种成熟，就是勇敢地公开运用你的理性。而我觉得，现代人要有另外一...(展开全部)