易学发端于《周易》经传。《周易》本为卜筮之书，孔子及其弟子将卜筮的《周易》纳入儒家学术视野，通过对《周易》卦爻符号及与卦爻符号相关的文辞的解读与诠释，确立了易学研究的方法、路向与目标，真正意义的易学开始形成。当《周易》经传在汉代合为《易经》被尊奉为五经之首大道之源之后，易学研究由经扩大到传，《周易》经传共同构成易学研究对象。易学史上虽然有门派之争、方法之辨、观点之别，但归根结底，皆本于《周易》经传。汉代易学家重象数、兼训诂，晋唐易学家好清谈、偏义理，宋代易学家精于儒理、兴河洛，清代以恢复汉《易》为指向，以考据辨伪为方法，关注易辞解释，皆以《周易》经传为“依据”。源远流长、博大精深的易学正是在对《周易》经典的理解解释、再理解再解释中不断纠正“偏见”而实现的。 作者为当代易学研究名家，几十年来正是沿着易学发展轨迹来解读和研究易学，先从《周易》原典开始，先...(展开全部)

易学发端于《周易》经传。《周易》本为卜筮之书，孔子及其弟子将卜筮的《周易》纳入儒家学术视野，通过对《周易》卦爻符号及与卦爻符号相关的文辞的解读与诠释，确立了易学研究的方法、路向与目标，真正意义的易学开始形成。当《周易》经传在汉代合为《易经》被尊奉为五经之首大道之源之后，易学研究由经扩大到传，《周易》经传共同构成易学研究对象。易学史上虽然有门派之争、方法之辨、观点之别，但归根结底，皆本于《周易》经传。汉代易学家重象数、兼训诂，晋唐易学家好清谈、偏义理，宋代易学家精于儒理、兴河洛，清代以恢复汉《易》为指向，以考据辨伪为方法，关注易辞解释，皆以《周易》经传为“依据”。源远流长、博大精深的易学正是在对《周易》经典的理解解释、再理解再解释中不断纠正“偏见”而实现的。 作者为当代易学研究名家，几十年来正是沿着易学发展轨迹来解读和研究易学，先从《周易》原典开始，先...(展开全部)

《荷马的世界:现代阐释与比较》内容简介：诗人并不关切历史的真实。到底是荷马被历史“虚构”，还是荷马“虚构”了历史，答案不言而喻。荷马的英雄既“追名”也“逐利”，但他们却以典型希腊的方式，把追名逐利之事演化为人生向着“卓越”的提升；这就是让同僚甚至对手承认自己的超越或“出类拔萃”。荷马的佩涅洛佩提升了女性在希腊文学中的地位，女性形象不再只是非此即彼的两端，若非贤妻，即是荡妇娼妓。然而，奥德修斯和特勒马科斯眼中的佩涅洛佩，反映出男性世界对她这样品性卓越的女子既赞扬又漠视的模棱两可、暖昧不清的态度。

《易学与中医:张其成讲读 》(修订版)中的《易经》在各朝各代文人学者，没有不读的，也没有不懂医的。因为人类所要探索和解决的最大问题，莫过于生命的问题、生与死的问题。生命的本质到底是细胞、蛋白质、DNA，还是气、精、神?揭开生命奥秘的到底是西方，还是东方? 假如说《周易》试图从理念上告诉我们关于生命本质的各种可能性，让我们从符号和寓言的角度感悟生命的大道，理解并战胜时间，那么中医也许在试图给我们以更多操作平面的东西，它让我们将自己的身体视作那无限的迷宫，去探寻自我能量的任何可能性，去挖掘它无限的创造性，直至人类重返那精神生命的家园。

本书从传统文化的角度切入，分析《礼记》所代表的传统礼仪在中国传统文化中的地位和作用，揭示和谐社会现代礼仪的文化内涵和精神实质，探讨礼仪在传统和现代融合中的发展趋势，实现礼仪与文化、道德与修养的相互贯通。

本书为中国现当代文学史料研究的最新成果的结集，全书包含专辑、文献、年谱、论述、捐赠与特藏等板块。其中“专辑”重点关注周氏兄弟与中国其他现当代著名作家年谱编纂的相关问题，“文献”部分收入罗家伦、傅斯年、汪静之等现代作家的佚作，“年谱”板块对张若谷的著作进行了编年整理，“论述”部分包含对胡道南、李劼人、创造社等中国现当代文学家和文学流派的研究，“捐赠与特藏”部分对复旦大学图书馆一些珍贵特藏做了介绍。全书各文大多言之有物，材料翔实，是一本较有价值的现代文学研究论集。

本书汇集了夏志清一生开创性研究的精华，内容涉及《红楼梦》、汤显祖、《老残游记》、《镜花缘》，还有端木蕻良、沈从文、张爱玲、白先勇的小说等。这些名著，有的早已沉浸在中国人的精神世界之中，有的经夏志清阐释，在文学史上里程碑式的意义得以确认。书中处处机锋，又兼具国际视野，于中国古今叙事传统中娓娓道出西方批评理论和人文主义精神。

本书为中国现当代文学史料研究的最新成果的结集，全书包含专辑、文献、年谱、论述、捐赠与特藏等板块。其中“专辑”重点关注周氏兄弟与中国其他现当代著名作家年谱编纂的相关问题，“文献”部分收入罗家伦、傅斯年、汪静之等现代作家的佚作，“年谱”板块对张若谷的著作进行了编年整理，“论述”部分包含对胡道南、李劼人、创造社等中国现当代文学家和文学流派的研究，“捐赠与特藏”部分对复旦大学图书馆一些珍贵特藏做了介绍。全书各文大多言之有物，材料翔实，是一本较有价值的现代文学研究论集。