《易经的中道思维》内容简介：泰和否互为因果，也能够彼此借镜。社会富裕，日子好过，大家就重休闲而轻劳动，逐渐养成好逸恶劳、好吃懒做的坏习惯，用不着多久，经济萧条，社会秩序混乱，上下沟通困难，由泰而否；日久则人心悔悟，厌恶乱象而用心治理，渐渐由否转泰。我们最好明白：泰的时候，已经潜伏否的因素；否的时候，也含有泰的转机。泰中有否，而否中也有泰，显然是天道自然的道理。

中道是获得事业成就与圆满人生的一种利器，是中华民族伟大复兴进程中可资有效运用的理论资源。各民族有各自的文化背景，管理哲学因受文化变数的影响，会产生不同的理念。中国的经营理念概括起来，就是一个“道”字。管理之道，尤其要易知易行，才更有实用价值。本书提出“安人之道”“经权之道”“挈矩之道”三个维度，构建起适合中国民族性的中道。生不息。

各民族有各自的文化背景，管理哲学因受文化变数的影响，会产生不同的理念。中国的经营理念概括起来，就是一个“道”字。管理之道，尤其要易知易行，才更有实用价值。 本书提出“安人之道”“经权之道”“絜矩之道”三个向度，构建起适合中国民族性的M理论。管理者在学习管理理论的同时，还要明白虚以控实的道理，真正做到让组织不停滞，持经达权而生生不息。

《易经》是中国古代先民的智慧结晶，八卦及其六十四卦是以现实客观事物为基础的，是先民们对天地万物的摹写，反映了先民们重实际、重现实、重经验并善于变通与变革等观念。卦爻辞则反映出《周易》古经是写给在官长者们看的，主张君子要自强、厚德，要有忧患意识。它奠定了中华民族的天人合一、以人为本、刚毅勇为、贵和尚忠等民族精神的基础；规定了中国人的价值观念、思维方式、审美情趣的大致走向；是认知、认同、践行社会主义核心价值观的源头活水。《易经》中的取象思维方式是独具特色的一种思维方式，重直接体悟而轻理性思辨，缺乏创造精神，但它对中国古代哲学、文学艺术尤其是诗歌中的比兴手法产生了深远影响。

“经典”是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。“经典”不仅构成民族之传统，而且提供给全人类以无限之启发。 十三岁以前是儿童记忆学习的黄金时期，也是儿童语言文字学习的最佳时期，更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。 从小教导儿童读诵经典，不仅符合儿童学习的天性，而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶，奠定一生优雅人格的基础。 读诵经典同时可以提高孩子们的古文和白话文水平，有助于对其它知识领域的领悟和旁通，促进各科学业的进步。 每天二三十分钟，学习真的很轻松。 记忆是一切学习的基层，关键是给儿童背什么？应该背一生可以受益的东西。现在“死背”多了，将来才能“活用”。 该记忆的时候给他记忆，不该理解的时候不要强求理解，这才是合乎人性的教育法则。不要错用教育原理而扭曲了人性，浪费儿童的...(展开全部)

异世之魂，转生成莲，五百日月，辛勤修炼，与山相合，修得灵身，收服群妖，步入大世，感悟规则，内藏世界，容纳生灵，结成道果，历经劫难······

异世之魂，转生成莲，五百日月，辛勤修炼，与山相合，修得灵身，收服群妖，步入大世，感悟规则，内藏世界，容纳生灵，结成道果，历经劫难······

「我認為，中道是最實用的工具，能讓自己為即將而來的大危機和大破壞做好準備。」──楊定一 中道，是所有大聖人領悟真實後對人間的表達；是站在真實看一切，不落人間的任何一個極端。我們從人間來看中道，自然體會到一種中立性。 楊定一所談的中道，並不是一般人認為的平均值或折衷，也不是屈居普通或甘於平庸。它不只是純粹的中立，更帶著一種微微的友善、淡淡的歡迎。 透過中道，我們的心是平和的，不偏向哪一邊，同時用一點正向的味道面對眼前。這友善的中立性帶來一種正向的動能，造出正向的螺旋場，當下已經推動生命正向的轉變。 中道，是每一個人都可以驗證的，是完全符合科學的。 本書從本質與現象談起，從生命的體驗切入，同時帶入24個練習，幫助讀者親身領受生命真實的療癒與解脫。

“我只想离得远远的，一个人清醒正常地活着。” ▸张爱玲自传体长篇小说，全新修订精装版！ ▸一位传奇作家的成长之路，一个少女悲伤坚韧的生命历程。 ▸《倾城之恋》等故事原型……原来她写的传奇都是她的真实人生。 ▸出走后的女性故事，她们要证明自己够硬气，足以面对世界。 - 【内容简介】 《易经》接续《雷峰塔》的故事，写沈琵琶十八岁至二十二岁的经历。旧传统与新思想在琵琶的脑海中碰撞，她惹恼了父亲与后母，惊险地逃出了那个令她窒息的大宅。在母亲的安排下，琵琶前往香港读书，走向未知的广阔天地。但世事无常，1941年港战爆发，流落异乡的无助与战火的恐惧令她惶惶度日。随着香港被日军占领，琵琶计划返回上海，她在战火中艰难求生，希冀着返回故土。 - 【编辑推荐】 ✾张爱玲亲笔书写自己动荡而不失锋芒的大学时代，揭开“倾城之恋”的时代背景。 “遗产不可靠，教育才可靠。我没有钱...(展开全部)

《易经》被尊为“六经之首”，尊享着无比崇高的地位。而在道家经典中，《易经》也享有与其在儒家经典中相同的地位，被道家奉为“三玄之冠”。真正算得上是“群经之首，大道之源”。《四库全书总目提要》对于《易经》，曾给出了这样的定位：“易道广大，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火皆可援易以为说。”可算是对《易经》全面而重要的评价，甚至无论从其影响的广度和深度上讲，都是世所罕见的，也从来没有一部著作能够产生它那样的重要影响。