儒家思想與道家思想的衝突與對話，是中國思想史上最有趣的課題之一。秦漢以降，兩派學者或固守壁壘，或力主融通。在論辯的過程中，歷代學者不斷在整理與回顧之中找尋新方向，逐漸形成兩派各不相同的譜系與理念。兩派學者批判對方、迴護自身的言論，往往隱伏自身論述的調整與新詮，並汲取對方的優點，以奪回哲理的解釋權。「衝突」與「對話」往往是並存的，從某一層次來講，它們是一體的兩面：衝突在對話中默默發生，對話也在衝突中不斷展開。這種互動的模式，恰可藉由比較儒家《易》詮釋和道家《易》詮釋來理解。 《周易》強調最大衝突中的最大調和之理念，儒道思想的衝突與對話，正符合此一道理。《周易》的詮釋與儒道思想的互動，綿延中國三千年歷史文化，是中國思想史上至為複雜的大問題。本書由鄭吉雄教授、林永勝教授主編，選輯主題論文15篇，由易學專家鄭吉雄、林忠軍、淺野裕一、曾春海、黃明誠、金春峰、...(展开全部)

本書從具體的、個別的問題為起始點，出入於文史經典之間；在上友古人的筆端，投注現代人的情感與關懷。 本書選輯了十七篇論文，是作者張亨教授長期讀書和思考的累積。諸篇各自獨立，互不相屬，亦非一時之作，探討的問題雖然分散，但有以下三個基調：（一）大多試從具體的、個別的問題出發，思考其蘊涵的根源性的或思想史的意義。（二）儘可能依據原典或文本作直接的詮釋。（三）這些詮釋是在一個現代人的存在情境之下、無可解免的前理解中進行的。這必然會有個人理解上的限制，卻也寓寄自我傾注的關懷。 本書用思想史的研究方式，對選擇的論題作追根究柢、溯其淵源的了解。多篇是從較可信的文本中的一兩句話追問起，由微而顯，以期增加理解的深度，而不像一般哲學史或觀念史作周延的概括性的論述。 本書討論較多的是儒家思想，道家的比較少。多篇是從較可信的文本中的一兩句話追問起，由微而顯，以期增加理解的深度...(展开全部)

书籍简介：《菜根谭》是明朝万历年间一部论述修身、处世、待人、齐家的格言和警语集，融合了中国传统儒道佛三家的思想以及作者个人的观点。文辞优雅，朴实平和，以淡见浓，蕴含着深刻的哲理。本书先根据儒道佛关於人生的哲理予以分类，例如道德、真诚、朴实、中、谦、恕、宽厚、藏忍、健、去妄欲、自省、慎道、磨炼、自然、静等类别，然後把《菜根谭》相关的哲语置於各类别之下，读者就能清楚了解《菜根谭》哲语与儒道佛思想之间的联系。本书最突出之处是用了《易经》的哲理与阴阳卦画的方法来解析《菜根谭》，增加对原哲语的了解，有助提升思考。

明末中國天主教最重要的文獻、意大利傳教士利瑪竇所著《天主實義》，是其時天主教神學在中國處境下的特殊產物。《天主實義》在處理天主教宗教觀念與中國傳統儒釋道固有思想觀念的關系時，采取了壹種詮釋學意義上的神哲學立場。基於天主教神學，它對中國思想傳統分別采取了「容」（古儒）、「斥」（新儒或宋明儒）和「易」（傳統佛道思想）的處理。這些處理，在中國士大夫知識分子中引起了不同反響。 《天主實義》所包含的神哲學觀念，在與中國思想傳統的觀念互動中，確實造成了壹種不同於中國傳統儒釋道的新的思想統緒，即儒家壹神論。它的核心觀念包括天主壹神觀念，以及與中國傳統佛道教不同的靈魂不朽觀念和天堂地獄觀念。

一首诗词可做何用？杀敌！诛仙！降妖！镇魔！ 真以为，手握日月摘星辰，只是狂想？那是星辰一脉的摘星灵根。 真以为力拔山兮气盖世，只是比喻？那是搬山一脉的山岳灵根。 这个世界，百家争鸣齐斗艳，唯独儒生一脉的读书人被人看作废物。 而儒生一脉的曹石，却做到了口含天宪，言出法随，唇枪舌剑，诗词灭敌。 在百家争鸣中，一枝独秀。 因为……，他背诵过唐诗三百首！ 谁说百无一用是书生，如今，他们也敢叫日月换新天！

一枚玉种，蕴儒道气运； 一册书卷，镇妖族诸圣； 一杆玄笔，慑诸国臣服…… 诸国争霸，妖魔为祸，人间万里尽尸骸。 少年林墨，提笔落字：“以吾心，立天命，开万世之太平！”

这是一个读书人掌握天地之力的世界。 　　才气在身，诗可杀敌，词能灭军，文章安天下。 　　秀才提笔，纸上谈兵；举人杀敌，出口成章；进士一怒，唇枪舌剑。 　　圣人驾临，口诛笔伐，可诛人，可判天子无道，以一敌国。 　　此时，圣院把持文位，国君掌官位，十国相争，蛮族虎视，群妖作乱。 　　此时，无唐诗大兴，无宋词鼎盛，无创新文章，百年无新圣。 　　一个默默无闻的寒门子弟，被人砸破头后，挟传世诗词，书惊圣文章，踏上至圣之路。 　　感谢阅文官方书评团提供书评支持！

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一首诗词可做何用？杀敌！诛仙！降妖！镇魔！ 真以为，手握日月摘星辰，只是狂想？那是星辰一脉的摘星灵根。 真以为力拔山兮气盖世，只是比喻？那是搬山一脉的山岳灵根。 这个世界，百家争鸣齐斗艳，唯独儒生一脉的读书人被人看作废物。 而儒生一脉的曹石，却做到了口含天宪，言出法随，唇枪舌剑，诗词灭敌。 在百家争鸣中，一枝独秀。 因为……，他背诵过唐诗三百首！ 谁说百无一用是书生，如今，他们也敢叫日月换新天！