期望能在中国传统文化的推导方法与西方现代科学的推演式方法中，构建起一种通性的推演模式，使有自然科学背景的广大读者了解、接近易学；使有传统文化背景的读者科学化地掌握易学。

这是作者一生研究《周易》的精华所在。 作者探索出一套独特而简易有效的，与现代科学技术、工程、政治、经济、军工、生活等许多领域相结合的“延生易”的认识与表述的成套方法，并在长期的实践中得到验证。本书，就是最之的集中阐述。作者通过以八个“经卦”（基本卦）和种种卦中各爻及其位置所代表的各种具体事物形、“象”、状态、结构、性质、本质等，并且由“象数易学”及其“模型论”的认识与表述的这种角度，来论述易“象”及其直接或间接对应的各种“象”变公式（含卦、爻、象、数、符等）前提下确切的相应变化规律和结果,期望在中国传统文化推导方法的精华与西方现代科学、工程学等推演（演绎）及归纳方法的精华组合中，构建起某些互通性的以辩证思想为主体并与形式思想相结合的归纳、统一、合和与推演（演绎）、分解的认识与表述的（比较）平台和模型。

《周易虞氏易象释》全面解析了《周易集解》中的虞氏注，使传统易学中最繁难的部分重新可读。《易则》是潘雨廷先生解析河图洛书的专著，展示了河图洛书的先后天体用变化，也有重要的参考价值。易学在中国传统文化中处于核心地位，而虞氏易是其中最繁难的部分之一。解析虞氏易，既涉及《周易》经文本身的象数变化，也涉及先秦、汉魏晋、唐、清乃至现代之间的学术联系，有着深邃而多方面的内容。在易学象数、义理两大派中，虞氏易是象数易的代表，对虞氏易完成全面系统性解析的，是潘雨廷先生的《周易虞氏易象释》。《周易虞氏易象释易则》是潘雨廷先生早期的著作，大致在上世纪五十年代中写成。《周易虞氏易象释》的内容包括经文、虞注、潘释三部分，而潘释又包括文字和卦象图表两部分。

《周易虞氏易象释》全面解析了《周易集解》中的虞氏注，使传统易学中最繁难的部分重新可读。《易则》是潘雨廷先生解析河图洛书的专著，展示了河图洛书的先后天体用变化，也有重要的参考价值。易学在中国传统文化中处于核心地位，而虞氏易是其中最繁难的部分之一。解析虞氏易，既涉及《周易》经文本身的象数变化，也涉及先秦、汉魏晋、唐、清乃至现代之间的学术联系，有着深邃而多方面的内容。在易学象数、义理两大派中，虞氏易是象数易的代表，对虞氏易完成全面系统性解析的，是潘雨廷先生的《周易虞氏易象释》。《周易虞氏易象释易则》是潘雨廷先生早期的著作，大致在上世纪五十年代中写成。《周易虞氏易象释》的内容包括经文、虞注、潘释三部分，而潘释又包括文字和卦象图表两部分。

《周易虞氏易象释》全面解析了《周易集解》中的虞氏注，使传统易学中最繁难的部分重新可读。《易则》是潘雨廷先生解析河图洛书的专著，展示了河图洛书的先后天体用变化，也有重要的参考价值。易学在中国传统文化中处于核心地位，而虞氏易是其中最繁难的部分之一。解析虞氏易，既涉及《周易》经文本身的象数变化，也涉及先秦、汉魏晋、唐、清乃至现代之间的学术联系，有着深邃而多方面的内容。在易学象数、义理两大派中，虞氏易是象数易的代表，对虞氏易完成全面系统性解析的，是潘雨廷先生的《周易虞氏易象释》。 本书是潘雨廷先生早期的著作，大致在上世纪五十年代中写成。内容包括经文、虞注、潘释三部分，而潘释又包括文字和卦象图表两部分。

《周易虞氏易象释》全面解析了《周易集解》中的虞氏注，使传统易学中最繁难的部分重新可读。《易则》是潘雨廷先生解析河图洛书的专著，展示了河图洛书的先后天体用变化，也有重要的参考价值。易学在中国传统文化中处于核心地位，而虞氏易是其中最繁难的部分之一。解析虞氏易，既涉及《周易》经文本身的象数变化，也涉及先秦、汉魏晋、唐、清乃至现代之间的学术联系，有着深邃而多方面的内容。在易学象数、义理两大派中，虞氏易是象数易的代表，对虞氏易完成全面系统性解析的，是潘雨廷先生的《周易虞氏易象释》。 本书是潘雨廷先生早期的著作，大致在上世纪五十年代中写成。内容包括经文、虞注、潘释三部分，而潘释又包括文字和卦象图表两部分。

黄道周是明末著名的易学家，今存相关著作主要有《易本象》、《三易洞玑》和《易象正》三种，其中，《易象正》可以看作是对前两部著作思想内容的综合提升和凝练。《易象正》主要有两方面内容，一是结合本卦和变卦的卦辞解爻辞，即变卦解易的思想；二是用六十四卦卦序推步从春秋到元末明初两千多年的历史兴衰，可称之为推步历史的思想。该书整理者翟奎凤先生在对《易象正》的版本流变进行综合调查的基础上，以崇祯十六年刻本为底本，以清郑开极于康熙三十二年所刻《石斋先生经传九种》之《易象正》和《文渊阁四库全书》本为参校本，断句精准，校勘严谨，很方便研究者使用。

黄道周是明末著名的易学家，今存相关著作主要有《易本象》、《三易洞玑》和《易象正》三种，其中，《易象正》可以看作是对前两部著作思想内容的综合提升和凝练。《易象正》主要有两方面内容，一是结合本卦和变卦的卦辞解爻辞，即变卦解易的思想；二是用六十四卦卦序推步从春秋到元末明初两千多年的历史兴衰，可称之为推步历史的思想。该书整理者翟奎凤先生在对《易象正》的版本流变进行综合调查的基础上，以崇祯十六年刻本为底本，以清郑开极于康熙三十二年所刻《石斋先生经传九种》之《易象正》和《文渊阁四库全书》本为参校本，断句精准，校勘严谨，很方便研究者使用。

天地之道，恒久不已。《易经》就是研究这个学问，研究整个的宇宙之道。远取诸物，近取诸身，《易经》一点儿都不玄，它是中国的根文化，是极为接地气的文化。故而《易经》才被誉为“群经之首，大道之源”。虽然在很多人心中《易经》是高深莫测的学问，但是《易经》所蕴涵的“道”和以“道”为根基的“术”，几千年来一直都活泼泼的用在我们中国人对生命的探索和日常的生活之中。正是“百姓日用而不知”。张树旗老师对易学看的透彻，以通俗易懂的语言，从“解象”入手，大道至简，让读者看得明白、读得开心，并能将“易经智慧”融入生活。

我们不能再糟塌戏剧了！ ——翁托南•阿铎 欧美近代所有严肃剧场的发展，可分为两个时期：“阿铎之前”和“阿铎之后”。 ——苏珊•桑塔格 内容简介： 本书是残酷戏剧的首倡人阿铎的代表作，它不是理论著述，也不是一本剧场实践手册，而是一个生命宣言，一部投向西方传统文化的挑战书。 阿铎在此书中所揭示的戏剧观念，产生广泛深远的影响，启发了无数当代最杰出的剧场工作者，是当代戏剧的重要文献。 本书译者系影剧方面的专家，译文言辞贴切、行文流畅，为难能可贵的优秀译本。