「浦島太郎」「鶴女房」「炭焼長者」など日本人が親しんできた昔話を世界中の物語と比較し，その普遍性と文化的固有性を見据えて日本人の固有な文化と心のあり方を探る．昔話の深層構造を心理学的に考察することで，意識-無意識の独特な関係を浮き彫りにし，日本人の自我形成を明らかにした，ユング心理学第一人者の代表作．解説・鶴見俊輔．

「浦島太郎」「鶴女房」「炭焼長者」など日本人が親しんできた昔話を世界中の物語と比較し，その普遍性と文化的固有性を見据えて日本人の固有な文化と心のあり方を探る．昔話の深層構造を心理学的に考察することで，意識-無意識の独特な関係を浮き彫りにし，日本人の自我形成を明らかにした，ユング心理学第一人者の代表作．解説・鶴見俊輔．

柳田国男（やなぎた くにお，1875—1962） 日本民俗学奠基人，日本文化勋章获得者，日本从事民俗学田野调查的第一人。 柳田国男将民俗学视为发现日本国民性的重要途径，认为民俗学的出发点是对细微事实的考证，重视并进行了大量的民俗学计划调查，立志于确立日本民俗学的独立地位；认为传说、昔话、神话的传承跟民众的心理、信仰等因素有着密切的关系，并将其研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一。1935年，柳田创立民间传承会（即之后的日本民俗学会），发行《民间传承》杂志。1951年，柳田受勋日本文化勋章。 柳田国男将民俗学从“在野的”学问，变成大学正式的研究科目，被尊为日本民俗学之父。后人将其专著整理成全集出版，计三十卷有余，其中《巫女考》《远野物语》《海上之路》《妖怪谈义》等论著至今仍不断再版。

戦前，国家主義と結びつき日本人の精神的支柱として機能した「国家神道」．敗戦でそれは解体・消滅したのか．神道を神社とのかかわりのみで見るのは狭い捉え方．皇室祭祀や天皇崇敬の装置を視野に入れ，明治維新期の国家構想，民間宗教との位相，国民の関与などを丹念に追う．日本の宗教・精神史理解のベースを提示する意欲作．

戦前，国家主義と結びつき日本人の精神的支柱として機能した「国家神道」．敗戦でそれは解体・消滅したのか．神道を神社とのかかわりのみで見るのは狭い捉え方．皇室祭祀や天皇崇敬の装置を視野に入れ，明治維新期の国家構想，民間宗教との位相，国民の関与などを丹念に追う．日本の宗教・精神史理解のベースを提示する意欲作．

心理療法家・河合隼雄から見た，日本屈指の王朝物語である『源氏物語』とはどんなものであったのか？　そこには，どのような日本人の心の世界が描かれていたか？　『源氏物語』の主役は，実は光源氏ではなく紫式部だった？　臨床心理家独特の読みによって，母性社会日本を生きる現代の日本人が直面している問題を解く鍵を提示する．（解説＝河合俊雄） ■編集部からのメッセージ 今月から、〈心理療法〉コレクション、〈子どもとファンタジー〉コレクションに続く河合隼雄コレクションの第三弾・〈物語と日本人の心〉コレクションが始まります。その第一冊目となる本書は、河合隼雄が晩年になって日本古典の面白さに目を開かれ、独自の心理学的な読み方を切り開くきっかけともなった『源氏物語』をテーマにして書かれたものです。 1994年、プリンストン大学に二か月間客員研究員として滞在した折、著者は『源氏...(展开全部)

心理療法家・河合隼雄から見た，日本屈指の王朝物語である『源氏物語』とはどんなものであったのか？　そこには，どのような日本人の心の世界が描かれていたか？　『源氏物語』の主役は，実は光源氏ではなく紫式部だった？　臨床心理家独特の読みによって，母性社会日本を生きる現代の日本人が直面している問題を解く鍵を提示する．（解説＝河合俊雄） ■編集部からのメッセージ 今月から、〈心理療法〉コレクション、〈子どもとファンタジー〉コレクションに続く河合隼雄コレクションの第三弾・〈物語と日本人の心〉コレクションが始まります。その第一冊目となる本書は、河合隼雄が晩年になって日本古典の面白さに目を開かれ、独自の心理学的な読み方を切り開くきっかけともなった『源氏物語』をテーマにして書かれたものです。 1994年、プリンストン大学に二か月間客員研究員として滞在した折、著者は『源氏...(展开全部)

赖肖尔是美国著名历史学家和外交家，1910年出生于日本东京，早年曾在法国、日本和中国求学。三十年代末开始在美国哈佛大学任教，第二次世界大战期间曾在美国军事情报部门工作，战后初期一度担任过美国国务院远东事务司特别助理。1966年重返哈佛校园。

赖肖尔是美国著名历史学家和外交家，1910年出生于日本东京，早年曾在法国、日本和中国求学。三十年代末开始在美国哈佛大学任教，第二次世界大战期间曾在美国军事情报部门工作，战后初期一度担任过美国国务院远东事务司特别助理。1966年重返哈佛校园。