听，这很久很久以前流传下来的故事—— 也不知真的发生过还是没发生过， 即便没有， 必当真有过来听呀—— “讲了一百万次的故事”日本卷。“讲了100万次的故事”系列，是乐府文化故事系列的重要组成部分。在这套丛书中，我们收集了不同国家和地区有着深厚生命力的民间传说、神话和童 话故事，它们都是来自往昔的声音，呈现出故事的原初面貌，更呈现出不同民族和整个人类童年的模样。这些故事与大自然和想象力密不可分，让我们看到了生生不息的人类精神世界，也看到了人性和文化的发展脉络。这些故事像人类的DNA密码一样，在讲述中传递讯息。它们或熟悉，或陌生，阅读这套丛书，就像在世界各个地域深度旅行一样，领略着不同的精神传统。 本书为精装上下册套装，其底本是日本民俗学家关敬吾编《日本の昔ばなし》三卷本，由美空翻译，小满绘图。结集在这里的民间故事，如《桃 太郎》《浦岛太郎》《摘瘤子的...(展开全部)

这些昔话当中的大部分故事，也许就是此刻日本某个地方某个家庭的小朋友正听着的故事。不过，我想你们知道的昔话应该没有这么全吧。能讲昔话的人变得越来越匆忙，已经不能像以前那样悠闲地讲述各种各样的昔话了。—柳田国男 在漫长的岁月中，无数古老的昔话被口口相传保留了下来，其中相当一部分在流传的过程中发生了改变，而有时候，探究这种改变的发生，甚至比昔话本身更有趣味。 本书收录了民俗学家柳田国男所整理的流传在日本各地的昔话，其中多为人与动物的故事。虽然在人们不断的讲述与改编中，有些昔话甚至染上了真实的色彩，虚实难断，但是对于柳田来说，即使它们“并不属于我们要研究的昔话的范畴”，也无法否定它们存在的价值，读者依然能从中感受到日本昔话的独特魅力。

《远野物语》是流传于日本岩手县远野乡的民间传说故事集。讲述者为远野人佐佐木喜善，由柳田国男亲笔记述。初版于明治四十三年（1910年）问世，堪称日本民俗学的开山之作。其文体简洁，内容醇厚，一直受到众多作家和文学爱好者的喜爱。 《日本昔话》共收录日本各地口传故事一百零八篇。 最早作为少儿读物出版于1930年。内容质朴而生动，保持了日本各地传说故事的原型。“昔话”即民众间口头流传的传说故事。柳田国男使用这一名称，是为了与那些被刻意加工整形的“民间故事”区别开来。 封底名家评介 《远野物语》给我的印象很深，除文章外，他又指示我民俗学里的丰富趣味。 他不只是文献上的排比推测，乃是从实际的民间生活下手，有一种清新的活力，自然能够鼓舞人的兴趣起来。 ——周作人 柳田国男的《远野物语》于明治四十三年问世，是一部堪称日本民俗学发祥之纪念塔的名著。我常年来一直将之作为文...(展开全部)

☆读史之初阶，习文之楷模 ☆选释篇章全面合理 ☆甲乙编循序渐进，注释详略得宜 ★编辑推荐 ◎选释篇章全面合理，取其文亦识其体 书中选篇不只有本纪、列传，亦兼有表、书，较其他选注本更为全面。所选篇目在选本中出现频率较高，研究相对深入，具有代表性。 ◎注释循序渐进，详略得宜 甲、乙编注释详略得当，由易到难，循序渐进。部分篇目如《刺客列传》更是与其他书中的记载分节对照，更显《史记》与他书不同之处。 ◎参考引文遍及古今中外，非独一家之言 本书所引书目众多，以三家注为基础，参考历代数百余种书目，考订有据，在多家观点基础之上又有自己的取舍，为读者提供一定参考。附编中附列《〈史记〉名称探源》和《太史公世系、太史公父子年谱及著〈史〉年代考》，可使读者对《史记》成书环境及其相关有一大致了解，帮助读者更好地阅读和了解《史记》。 ★内容简介：《史记今释》是杨家骆先生编著的...(展开全部)

☆读史之初阶，习文之楷模 ☆选释篇章全面合理 ☆甲乙编循序渐进，注释详略得宜 ★编辑推荐 ◎选释篇章全面合理，取其文亦识其体 书中选篇不只有本纪、列传，亦兼有表、书，较其他选注本更为全面。所选篇目在选本中出现频率较高，研究相对深入，具有代表性。 ◎注释循序渐进，详略得宜 甲、乙编注释详略得当，由易到难，循序渐进。部分篇目如《刺客列传》更是与其他书中的记载分节对照，更显《史记》与他书不同之处。 ◎参考引文遍及古今中外，非独一家之言 本书所引书目众多，以三家注为基础，参考历代数百余种书目，考订有据，在多家观点基础之上又有自己的取舍，为读者提供一定参考。附编中附列《〈史记〉名称探源》和《太史公世系、太史公父子年谱及著〈史〉年代考》，可使读者对《史记》成书环境及其相关有一大致了解，帮助读者更好地阅读和了解《史记》。 ★内容简介：《史记今释》是杨家骆先生编著的...(展开全部)

《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，十卷，是一部佛学经典，历来被修行者奉为必修的无上圭臬，尤其是对习禅者而言，更是如此。以至有“自从一读楞严后,不看人间糟粕书”的说法。但由于其译文文词古奥，使佛法义理，愈形晦涩，学者往往望而止步。本书即为南怀瑾先生对《楞严经》全本的原文今译和串讲。其讲述依文讲义，深入浅出，是一部将学术性和通俗性融为一体的别具特色的《楞严经》读本。

本书为南怀瑾先生撰著的《楞伽经》全本的大义今释。内容包括：原文、今译和串讲（用括号、另段的方式标出）。全书深入浅出，文句流畅，是一部将学术性和通俗性融为一体的别具特色的《楞伽经》读本。

《楞严经》是我国禅宗、净土宗依奉的一部重要经典。自唐以来，仅是它的注疏就有一百多种，至于寺院内外的诵持讲习则更为普遍，有名的“楞严法会”就是据此建立的。《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，十卷，由唐代般剌密帝译出。经中主要论述了“根尘同源，缚脱无二”的理论，以及“二十五圆通法门”。明末高僧智旭评价说：“此宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。”《阅藏知津》卷（十一）本书为著名学者南怀瑾先生撰著的《楞严经》全本的大义今释，内容包括：原文、注释、今译和串讲（用括号的方式标出）。译文力求信雅达，推陈出新，化古为今，是一部质量较高的《楞严经》白话读本。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，复旦大学出版社将老古公司二〇一二年三月第二版校订出版，以供研究。

《楞伽经》是唯识宗的根本典据“六经十一论”之一，是早期禅宗依奉的重要经典。《楞伽经大义今释》的内容包括原文、今译和串讲。