三个要好的十几岁的少年，在日全食这天正在堰塘游泳，却被意外卷入了一处青石台，来到了一个陌生的世界，从而开展了一段神奇之旅...... 遥远的星球，他们能活下来吗？能在亲人去世前回到家中吗？

三个要好的十几岁的少年，在日全食这天正在堰塘游泳，却被意外卷入了一处青石台，来到了一个陌生的世界，从而开展了一段神奇之旅...... 遥远的星球，他们能活下来吗？能在亲人去世前回到家中吗？

《中国作曲技法的衍变》研究了自西方专业作曲技法从20世纪输入我国以后，我国出现的新型音乐创作的历史背景、发展、作品等。

《苏共组织制度的衍变》以历史为纬，以苏共组织制度的衍变为经，依据苏共高层领导的经典作和苏共历届代表大会、代表会议和中央全会关于苏共组织制度安排的相关文献，对苏共组织制度的沿革与变化做一番全方位、宽领域与多角度的梳理与解析，追溯其历史运动轨迹，显示其组织制度建设在理论与实践两方面的成效与失误。 利用“旁观者清”的优势，在探讨并弄清苏共组织制度的逻辑起源和发生学过程的基础上，正本清源，对苏共组织制度的流变进行反思与检讨。

六朝隋唐时期是中国古代文章学发展的重要时段，但与文章创作关系较为密切的不少因素在传世典籍中都已失传。二十世纪以来，大量掩埋于地下的墓志铭陆续出土和刊布，其中包含了许多前人措意较少，但又关乎六朝隋唐文章学生成与演进的新材料。本书在将新出土墓志铭与传世文献进行比勘的前提下，对墓志铭创作过程中诸多值得关注的文学现象及其渊源进行了系统的整合和梳理，包括墓志铭的生成背景、地域因缘、创作模式、合撰方式、文体演进、刻石流传等，全面揭示传世文献已经缺失但新出石刻尚存的文章学创作因子，凸显藉由石刻文献的新出方能展现的唐文从生成到创作再到流传的原始形态。

汉学是清代学术的主流。目前关于清代汉学的研究偏重于“乾嘉学派”，罗检秋先生的《嘉庆以来汉学传统的衍变与传承》一书，着重对嘉庆以来的汉学传统进行了系统深入的研究，可以说弥补了这一领域的薄弱环节。 该书通过对常州学派、维新派今文家、国粹派古文家等多个汉学群体的研究，考察了嘉庆以来汉学传统的衍变与传承，为动态地剖析清代学术提供了一个窗口；并且在梳理汉学知识系统、学术成就的基础上，从多个视角认识喝阐释汉学的思想内涵和学术精神。书中既研究汉学衍变的内在理路，又考察嘉庆以来影响士人学术思想变化的文化环境，如趋于活跃的士人交游，汉学与宋学的互动，西学与汉学在观念、知识、方法等领域的融合；同时对以往研究中存在争议的议题，如今文学派的兴起、清末学术的多元格局、民初考证学与清代汉学的异同等阐述作者的见解。 本书以嘉庆至清末的汉学衍变为研究重心，但因考察此时汉学的渊源...(展开全部)

Koichi Shinohara teaches in the Department of Religious Studies at Yale University. He is the coauthor of Speaking of Monks: Religious Biography in India and China and the coeditor of Images in Asian Religions: Texts and Contexts and Sins and Sinners: Perspectives from Asian Religions.

Koichi Shinohara teaches in the Department of Religious Studies at Yale University. He is the coauthor of Speaking of Monks: Religious Biography in India and China and the coeditor of Images in Asian Religions: Texts and Contexts and Sins and Sinners: Perspectives from Asian Religions.

六朝隋唐时期是中国古代文章学发展的重要时段，但与文章创作关系较为密切的不少因素在传世典籍中都已失传。二十世纪以来，大量掩埋于地下的墓志铭陆续出土和刊布，其中包含了许多前人措意较少，但又关乎六朝隋唐文章学生成与演进的新材料。本书在将新出土墓志铭与传世文献进行比勘的前提下，对墓志铭创作过程中诸多值得关注的文学现象及其渊源进行了系统的整合和梳理，包括墓志铭的生成背景、地域因缘、创作模式、合撰方式、文体演进、刻石流传等，全面揭示传世文献已经缺失但新出石刻尚存的文章学创作因子，凸显藉由石刻文献的新出方能展现的唐文从生成到创作再到流传的原始形态。