石继昌（1925.10.1~1992.2.12），字守常，满族，苏完瓜尔佳氏。先祖为清初三等伯、镇海将军石廷柱。50年代后期，中华书局选取明清笔记，点校刊印，听说石先生熟悉清朝人物史事，以及刊本稿本情况，特邀其入编辑部，从事选题、校勘、整理等工作，贡献颇多。“文革”期间，石先生失业，并献出京畿道及花市等处房产以求安。所幸当时标语、大字报铺天盖地，他每日在琉璃厂一带，推车扫地，拣烂纸出卖，贴补家用。王孙沦落，真验了“斯文扫地”一句古话，最艰难时，竟将所藏明清笔记珍本稿本两大书柜，悉数忍痛卖出，仍难疗饥。七十年代后期至九十年代初，石先生才学有所用，点校古籍，撰写文章，很有文名。点校《言解颐•吴下谚联》、《雪桥诗话》、《林黛玉笔记》、《北史演义》、《南史演义》等，著有《春明旧事》（北京出版社1996年出版），另有佚稿《八旗耆旧名录》。

《春明外史》是张恨水的成名作，于1924年4月16日开始在《世界晚报》上连载，直到1929年1月24日才连载完全，历时五年。小说连载时为三十九回，后来出版时分成了八十六回，近百万言。 主人公杨杏园旅居北平，以卖文为生，与青楼女子梨云一见倾心。然而红颜命薄，相识不久梨云便香销玉殒了。其后，杨杏园又结识落魄才女李冬青，以诗文相赠，感情愈见深厚。但李冬青终因身有隐疾，佳期难成，便想成全少女史科莲与杨杏园的百年之好。史科莲知道杨杏园割舍不断与李冬青的深情，便知趣地退避三舍。一波三折之后，杨杏园对婚姻之事心灰意冷，转而学佛。 所谓“春明”，本是唐朝长安的一个城门，后人以之泛指京城，故“春明外史”即“北京怪现状大观”之意。作者以社会为经，以言情为纬，“用作《红楼梦》的办法，来作《儒林外史》”，背景宏阔，笔锋触及各个阶层，展示了北京三教九流的人情百态，是北京20世...(展开全部)

《春明叙旧》内容丰富，涉及到北京悠久的历史、丰富的文物、灿烂的文化、多彩的民俗、独特的古老风貌，等等，对读者有巨大的吸引力，文章短小精练，集趣味性、知识性、资料性于一体，可读性强，文章灵活生动，充满活力。

皖中才子杨杏园旅居北京时，对雏妓梨云的一见钟情，一往情深。梨云病重期间，他日夜守护，并海誓山盟相约白头，然而红颜命薄，相识不久，梨云竞香销玉殒了。杨杏园黯然神伤以致口吐鲜血，痴痴地将自己的相片埋人土中，与梨云相伴。随后，杨杏园又结识了才女李冬青，花前月下，诗文酬唱之后，杨杏园深深地爱上了李冬青，而李冬青却有先天暗疾，与婚姻无缘。李冬青便千方百计地想成全少女史科莲与杨杏园的百年之好。而杨杏园却割舍不断与李冬青的深情，愈加爱恋李冬青，史科莲为了成全杨李之爱，知趣地退避三舍。一波三折之后，杨杏园对婚姻之事心灰意冷，转而学佛。

梨园大家翁偶虹先生笔下的老北京吃喝玩乐 内容简介 本书以翁偶虹先生亲自选定并编排的《北京忆旧》为基础，由弟子张景山适当增补删减，并为每一篇文章精心配图，更加方便阅读，也直观传递老北京之美，从而使本书成为一本图文相生的旧京文化撷萃之读物。本书以一位梨园人的视角详细描述了老北京的吃喝玩乐，既有艺术性的，如烟画、烟壶、烧砖艺术等，也有生活性的，如逛庙会、养鸟、种花、货声等。

在我的读书生活里，古都有两个地方总能唤起我温馨的记忆。 一个是国家图书馆。我已经三卜年没进图书馆。读高中的时候，家里人口多，学习环境差，每天下午一放学就直奔图书馆，直至晚上八点闭馆才离开。那时到此学习的人真多，去晚点儿恐怕就找不到座位了。如今重访图书馆，这里宁静得宛如世外桃源。 另一个是后海。虽然那儿的旧书摊早已取消，我却时常怀念它。后海不仅有美丽的湖水，更难忘的是沿着岸边一溜排开的旧书摊，还有微风吹动书页的沙沙声。 ——作者

“春明”为北京之别称，“春明谈往”即作者六十余载居于北京的札记、书话、随想。书中颇有老北京风味，横二条搜罗民国老杂志期刊，中国书店和店员攀谈淘书，追溯“七七事变”爆发前后北平的文化界生态与媒体报道，甚至连旧时北平的地名和风俗，都在字句之间流露出来。一幅“书刊中的四九城”图卷慢慢展开。 为何“七七事变”当天报纸未有报道？姜文《邪不压正》中的影评人为何选择那部电影？旧时的杂志封面画署名有何讲究？收在本书里的小文章，分为两个部分，上半部分以读书和买书为主，记录收书、藏书的轶事，下半部分以怀旧和怀人为主，也多与书、书友有关。书中配有谢老珍藏的旧杂志书影，爱书人可按图索骥，一饱眼福之外，顺着线索“淘宝”，颇有意思。谢其章利用自身优势，时而以手头掌握的一手资料与当下文化现象考证、辩驳（如《邪不压正》《侠隐》），时而讲述四九城的中国书店，时而追忆陶亢德、施蛰存、叶...(展开全部)

梨园大家翁偶虹先生笔下的老北京吃喝玩乐 内容简介 本书以翁偶虹先生亲自选定并编排的《北京忆旧》为基础，由弟子张景山适当增补删减，并为每一篇文章精心配图，更加方便阅读，也直观传递老北京之美，从而使本书成为一本图文相生的旧京文化撷萃之读物。本书以一位梨园人的视角详细描述了老北京的吃喝玩乐，既有艺术性的，如烟画、烟壶、烧砖艺术等，也有生活性的，如逛庙会、养鸟、种花、货声等。