此书10卷,前5卷题为《杂记》。记述仙道异事、民间奇闻,宣扬人生寿夭、官位爵禄乃前知前定:谶语、经文、梦境、道术的灵验神效，多属荒诞无稽之谈。但从中可以了解宋时士大夫的迷信观念及民间习俗。其中也偶有可资参考的史料，如卷四“宗威愍政事”条所记靖康之变后开封物价涨跌情况等。卷六为《东坡事实》，所引诗、文，往往是苏轼诗文集中所没有的，多为辑佚者所取。卷七为《诗词事略》或杂记唐人及本朝人诗词轶事，以本朝为详；或订正前人诗句中错误。卷八、卷九为《杂书琴事》（《墨说》附）、《记砚》，提供了不少有价值的资料。卷十为《记丹药》，则颇有不经之语。此书最初刊入《宝颜堂秘笈》,仅5卷；后毛晋得全本,复收入《津逮秘书》中。但《津逮秘书》本于第9卷仍缺一页，故以后出的《学津讨原》本为最全。卢文□有《春渚纪闻补阙》1卷,收入《抱经堂丛书》。 本书为竖排繁体。

此书10卷,前5卷题为《杂记》。记述仙道异事、民间奇闻,宣扬人生寿夭、官位爵禄乃前知前定:谶语、经文、梦境、道术的灵验神效，多属荒诞无稽之谈。但从中可以了解宋时士大夫的迷信观念及民间习俗。其中也偶有可资参考的史料，如卷四“宗威愍政事”条所记靖康之变后开封物价涨跌情况等。卷六为《东坡事实》，所引诗、文，往往是苏轼诗文集中所没有的，多为辑佚者所取。卷七为《诗词事略》或杂记唐人及本朝人诗词轶事，以本朝为详；或订正前人诗句中错误。卷八、卷九为《杂书琴事》（《墨说》附）、《记砚》，提供了不少有价值的资料。卷十为《记丹药》，则颇有不经之语。此书最初刊入《宝颜堂秘笈》,仅5卷；后毛晋得全本,复收入《津逮秘书》中。但《津逮秘书》本于第9卷仍缺一页，故以后出的《学津讨原》本为最全。卢文□有《春渚纪闻补阙》1卷,收入《抱经堂丛书》。 本书为竖排繁体。

《典故纪闻:元明史料笔记》具体的内容，卷二记载：国初，中书省让役法，每田一顷出丁夫一人，不及顷者，以别田足之，民力劳困，岂能独安？自今凡有兴作，不得已者，暂借其力，至于不急之务，浮泛之役，宜为之。 本书初刻于明万历时，后来丛书集成又几经排印出版。

《典故纪闻:元明史料笔记》具体的内容，卷二记载：国初，中书省让役法，每田一顷出丁夫一人，不及顷者，以别田足之，民力劳困，岂能独安？自今凡有兴作，不得已者，暂借其力，至于不急之务，浮泛之役，宜为之。 本书初刻于明万历时，后来丛书集成又几经排印出版。

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 少年丁麒因缘际会进入修仙圣地临渊阁，一场场龙争虎斗就此展开；四大修真圣地之间明争暗斗，大彦帝国分裂成南彦北彦两国，更有潜伏在暗地里的各种势力蠢蠢欲动，整个北渚大陆风起云涌。 到底是时势造英雄，还是英雄造时势？丁麒带你领略北渚大陆悲壮的的英雄史诗，欢迎关注《北渚》！

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 少年丁麒因缘际会进入修仙圣地临渊阁，一场场龙争虎斗就此展开；四大修真圣地之间明争暗斗，大彦帝国分裂成南彦北彦两国，更有潜伏在暗地里的各种势力蠢蠢欲动，整个北渚大陆风起云涌。 到底是时势造英雄，还是英雄造时势？丁麒带你领略北渚大陆悲壮的的英雄史诗，欢迎关注《北渚》！

悠悠吴地旧梦，尘封典故再现，一个时代的风情逸事将鲜活地跃然纸上——这就是《中吴纪闻》。它不是诗词的粉饰，而是风土人情、人物轶事的诚实图景，让你听到吴中故老的低语，看见宋代苏州的繁华与质朴。 《中吴纪闻》由南宋龚明之（字希仲，号五休居士，昆山人）晚年口述，其子记录成书，完成于淳熙九年（1182年），共六卷。全书广泛采撷吴地故老之言与民间传闻，内容涵盖人物掌故、名胜古迹、风俗习惯、鬼神梦卜、僧道异事等，生动而细腻地描绘了宋代苏州的社会风貌。许多记载可补《吴郡志》之缺，具有极高的文献价值与地方志意义。 读《中吴纪闻》，仿佛在古巷中漫步，与千年前的声音不期而遇，是一部兼具趣味性与史料性的笔记佳作。

悠悠吴地旧梦，尘封典故再现，一个时代的风情逸事将鲜活地跃然纸上——这就是《中吴纪闻》。它不是诗词的粉饰，而是风土人情、人物轶事的诚实图景，让你听到吴中故老的低语，看见宋代苏州的繁华与质朴。 《中吴纪闻》由南宋龚明之（字希仲，号五休居士，昆山人）晚年口述，其子记录成书，完成于淳熙九年（1182年），共六卷。全书广泛采撷吴地故老之言与民间传闻，内容涵盖人物掌故、名胜古迹、风俗习惯、鬼神梦卜、僧道异事等，生动而细腻地描绘了宋代苏州的社会风貌。许多记载可补《吴郡志》之缺，具有极高的文献价值与地方志意义。 读《中吴纪闻》，仿佛在古巷中漫步，与千年前的声音不期而遇，是一部兼具趣味性与史料性的笔记佳作。