《春秋公羊礼疏》为凌曙对何休《春秋公羊传注》中所涉及的礼仪所作的疏，有质疑者，凌曙引先儒先贤之说（《淮南子》、《白虎通义》、《五经异义》、《坊记》、《士丧礼》）以正之，对郊禘、六宗、明堂、祥禫之制度详细证之。 《春秋传礼徵》10卷为朱大韶对《春秋》中所胪列故事、文物礼仪典章制度等的考证分析，举凡春秋二百四十二年之事迹、之名物、之礼仪、之用心皆为发覆以明晰之。 侯康的《谷梁礼证》，考涉《谷梁传》之涉于礼者，以为义理莫精于《谷梁》，故据《谷梁》以证三礼，分为两卷，世称精备。 陈奂的《公羊逸礼考徵》一卷，为对《公羊传》所涉及礼仪的解诂，依据《周礼》和先儒的见解对春秋时期的风俗、礼制做了解读，有助于理解春秋时礼制。 《春秋公羊礼疏（外五种）》为清代经学家依据《春秋》三传对“三礼”所作的礼学考辩疏证，对理解春秋礼制社会的特殊性具有重要的社会学和学术意义。

《春秋公羊礼疏》为凌曙对何休《春秋公羊传注》中所涉及的礼仪所作的疏，有质疑者，凌曙引先儒先贤之说（《淮南子》、《白虎通义》、《五经异义》、《坊记》、《士丧礼》）以正之，对郊禘、六宗、明堂、祥禫之制度详细证之。 《春秋传礼徵》10卷为朱大韶对《春秋》中所胪列故事、文物礼仪典章制度等的考证分析，举凡春秋二百四十二年之事迹、之名物、之礼仪、之用心皆为发覆以明晰之。 侯康的《谷梁礼证》，考涉《谷梁传》之涉于礼者，以为义理莫精于《谷梁》，故据《谷梁》以证三礼，分为两卷，世称精备。 陈奂的《公羊逸礼考徵》一卷，为对《公羊传》所涉及礼仪的解诂，依据《周礼》和先儒的见解对春秋时期的风俗、礼制做了解读，有助于理解春秋时礼制。 《春秋公羊礼疏（外五种）》为清代经学家依据《春秋》三传对“三礼”所作的礼学考辩疏证，对理解春秋礼制社会的特殊性具有重要的社会学和学术意义。

《春秋公羊疏》今有國家圖書館藏宋本，惜僅存前七卷。日本名古屋蓬左文庫藏《公羊疏》鈔本三十卷，每半葉十二行，行二十字至二十五字不等，無界欄。據其避宋諱闕筆至桓、完止，知鈔自宋本。今《公羊》單疏鈔本三十卷全帙具在，與後世注疏本相比勘，若卷第之參差、文字之異同、體例之變易，皆可據單疏本推知。單疏本可正注疏本之失，又可矯學者論斷之偏及還原何氏《解詁》舊貌。今上海古籍出版獲得蓬左文庫授權，首次高清彩色影印單疏鈔本，附録高水平解題、校理，以及馮曉庭先生《蓬左文庫<春秋公羊疏>鈔本考釋》一文。

《春秋公羊疏》今有國家圖書館藏宋本，惜僅存前七卷。日本名古屋蓬左文庫藏《公羊疏》鈔本三十卷，每半葉十二行，行二十字至二十五字不等，無界欄。據其避宋諱闕筆至桓、完止，知鈔自宋本。今《公羊》單疏鈔本三十卷全帙具在，與後世注疏本相比勘，若卷第之參差、文字之異同、體例之變易，皆可據單疏本推知。單疏本可正注疏本之失，又可矯學者論斷之偏及還原何氏《解詁》舊貌。今上海古籍出版獲得蓬左文庫授權，首次高清彩色影印單疏鈔本，附録高水平解題、校理，以及馮曉庭先生《蓬左文庫<春秋公羊疏>鈔本考釋》一文。

上一世纪末，段老弟子之思慕者，整理其师说《 春秋公羊学讲疏》，以广其传，甚盛事也。《 讲疏》凡分导言、事、辞、例、义、余论六编，对《公羊传》的写作凡例、微言大义、流传经过，以及研治历史，皆有详晰的介绍论述。虽书中主要以西汉董仲舒、东汉何邵公及清儒庄存与、孔广森、刘逢禄、凌廷堪等人所论为依归，然亦时下己说，辨证然否，语多精当，允推独步。又段老对《公羊传》之大一统、通三统、张三世、异内外等微言大义，多所发明，发表于 1963 年《中华文史论丛》第四辑的《公羊春秋三世说探源》等论文足资证明。在《公羊传》几成绝学的今天，整理出版段老这部遗著，实为嘉惠学林的一件大事。又段老历年所撰诗文多篇，皆其精心之作，亦望及早加以搜集出版，有厚望焉。

《春秋公羊传》为儒家十三经之一，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。公羊学大盛于西汉，历代注疏研究均不乏其人，名家有董仲舒，何休，清代常州学派与康有为等。本次出版我们约请国内公羊学研究著名学者上海同济大学曾亦教授对全书进行详尽注释与翻译。顾及义例阐发与普及串讲两个层面，是《春秋公羊传》的较好普及读本。

《春秋公羊传》为儒家十三经之一，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。公羊学大盛于西汉，历代注疏研究均不乏其人，名家有董仲舒，何休，清代常州学派与康有为等。本次出版我们约请国内公羊学研究著名学者上海同济大学曾亦教授对全书进行详尽注释与翻译。顾及义例阐发与普及串讲两个层面，是《春秋公羊传》的较好普及读本。

春秋公羊传，ISBN：9787538247756，作者：（战国）公羊高撰；顾馨，徐明校点

《春秋公羊解诂》十一卷，汉何休解诂，郜积意校定。《春秋公羊解诂》系汉代经学大师何休对于《春秋公羊传》一书的专门研究作品，是汉代今文经学的代表之作。该书共内容主要是解释和阐发《春秋公羊传》的经传大义，为后来人把握《春秋》一书的隐义提供了非常重要的参考。该书旧本题十二卷，此次郜积意先生在通校唐石经本、余仁仲本、注疏本的基础上，参考释文、阮刻校勘记等厘定为十一卷，并对经传文字加以考校，全书施加全式标点，为读者提供了一个《春秋公羊解诂》方便易得的现代整理本。

《春秋穀梁疏》十二卷，唐楊士勛撰，最早刊刻於北宋咸平四年至景德二年間，由國子監付杭州刻梓， 南宋初年得以翻刻。此爲義疏原本，後人稱爲“單疏本”。南宋中期以後，福建建陽書坊將《榖梁》經傳、注、釋文與楊疏合編，成十行注疏合刻本，經元泰定間翻刻，成爲明清以後通行《春秋穀梁注疏》的祖本。而宋刻單疏本流傳絶少，幾乎湮滅不爲人知。明代嘉靖間藏書家李開先曾藏一部單疏抄本《春秋穀梁疏》，經清代學者遞藏、傳抄，今存三部殘抄本中，北京大學圖書館藏本爲清陳鳣家抄本，李盛鐸舊藏，抄寫時間最早，也更接近源頭抄本李開先本面貌，今據以影印，並由張麗娟研究員撰寫解題，詳述三部單疏抄本之淵源、異同及單疏抄本《春秋穀梁疏》的價值，以便讀者利用。