本書收錄作者近年所撰有關春秋史及史料研究論文凡九篇，另附錄一篇，其要目為： 一、孔子與《春秋》的關係。 二、從司馬遷的意見看左丘明與《國語》的關係。 三、從《國語》與《左傳》本質上的差異試論後人對《國語》的批評。 四、從鄶亡於叔妘說到密須與鄢之亡亦與女禍有關。 五、鄭國滅鄶資料的檢討。 六、鄧曼亡鄧之說的檢討。 七、晉文公年壽問題的再檢討。 附：晉文公年壽辨誤。 八、春秋鄭人入滑的有關問題。 九、鄭桓公非厲王之子說述辨。 約三十萬言，各篇文首均有提要，介紹討論重點，以便讀者省覽。全書以《文選》之學為基礎，尤重斠勘訓詁。細密探討史料與史事上諸問題，頗能對舊資料展開再認識的工夫，於前人之說，有所修正。

本書收錄作者近年所撰有關春秋史及史料研究論文凡九篇，另附錄一篇，其要目為： 一、孔子與《春秋》的關係。 二、從司馬遷的意見看左丘明與《國語》的關係。 三、從《國語》與《左傳》本質上的差異試論後人對《國語》的批評。 四、從鄶亡於叔妘說到密須與鄢之亡亦與女禍有關。 五、鄭國滅鄶資料的檢討。 六、鄧曼亡鄧之說的檢討。 七、晉文公年壽問題的再檢討。 附：晉文公年壽辨誤。 八、春秋鄭人入滑的有關問題。 九、鄭桓公非厲王之子說述辨。 約三十萬言，各篇文首均有提要，介紹討論重點，以便讀者省覽。全書以《文選》之學為基礎，尤重斠勘訓詁。細密探討史料與史事上諸問題，頗能對舊資料展開再認識的工夫，於前人之說，有所修正。

《古典政治哲学史论》内容简介：强者政治学与弱者政治学追问不同的问题——追问幸福与追问正义，这也体现了古典政治哲学与现代政治哲学在立足点上的重大差异古典时代政治思考范式对“幸福”的规定是“至蔫”即终极完满的人生目标，它吸引了那个时代人们的广泛注意当然，什么是真正的高贵强者，什么是灵魂的自足完善，什么是强者的悲剧感和命运感是所有时代的人都可能追问的。

《古典政治哲学史论》内容简介：强者政治学与弱者政治学追问不同的问题——追问幸福与追问正义，这也体现了古典政治哲学与现代政治哲学在立足点上的重大差异古典时代政治思考范式对“幸福”的规定是“至蔫”即终极完满的人生目标，它吸引了那个时代人们的广泛注意当然，什么是真正的高贵强者，什么是灵魂的自足完善，什么是强者的悲剧感和命运感是所有时代的人都可能追问的。

这本哲学史的长处是原著者不把哲学局限于认识论一方面或宇宙论一 方面。他在叙述历代哲学家的思想时，不仅着重于他们对于宇宙万有根本 问题的思想，并注意于他们的重要的伦理的、宗教的、政治的、法律的、 经济的与教育的思想。所以这本《西洋哲学史》不仅宜于研究哲学的人阅读， 1 并宜于非专门研究哲学的人阅读。其所以称为名著的，多半就因此。但译 者也不能不把他的缺点指出。原著者是一个唯心论者，对于唯心论者的思 想叙述的较详，而为宗教张目的思想，尤不惮烦劳的叙述。这种地方虽为 嗜好宗教者所崇尚，但处于相反地位者必不甚满意。对于近代学术大有影 响的达尔文，在这本哲学史中，只有他的名字发现两三次，并无一章或一 节的文字叙述他的思想，这不能不是一个大缺点。但这种成见在胸的短处， 为各哲学史家所难免，原著者在其序论中业已说过，已是直认不讳了。至 于原著者抹杀了现时吾国一部分学者所注目之辨证法的唯物论，则是欧美 正统派的哲学家所共有之态度，算不了本书之缺点。

这本哲学史的长处是原著者不把哲学局限于认识论一方面或宇宙论一 方面。他在叙述历代哲学家的思想时，不仅着重于他们对于宇宙万有根本 问题的思想，并注意于他们的重要的伦理的、宗教的、政治的、法律的、 经济的与教育的思想。所以这本《西洋哲学史》不仅宜于研究哲学的人阅读， 1 并宜于非专门研究哲学的人阅读。其所以称为名著的，多半就因此。但译 者也不能不把他的缺点指出。原著者是一个唯心论者，对于唯心论者的思 想叙述的较详，而为宗教张目的思想，尤不惮烦劳的叙述。这种地方虽为 嗜好宗教者所崇尚，但处于相反地位者必不甚满意。对于近代学术大有影 响的达尔文，在这本哲学史中，只有他的名字发现两三次，并无一章或一 节的文字叙述他的思想，这不能不是一个大缺点。但这种成见在胸的短处， 为各哲学史家所难免，原著者在其序论中业已说过，已是直认不讳了。至 于原著者抹杀了现时吾国一部分学者所注目之辨证法的唯物论，则是欧美 正统派的哲学家所共有之态度，算不了本书之缺点。

本书是国内外第一部系统阐述明代哲学的专著，内容包括明代初年的朱子学，阳明心学的先驱，王阳明的良知之学，阳明各派弟子主要是浙中、江右、泰州对阳明学的发展，明代中后期的朱子学，明末东林、蕺山对朱子与阳明的融合，黄宗羲、方以智、王夫之等明清之际思想家对明朝学术的反省与总结，以及明代佛教、道教与儒学的会通，天主教初传时期与本土文化的碰撞与吸收等，较为清晰地勾勒出了明代哲学的发展脉络。在论述中，注意各家的独特性及其思想深度，各思想家在整个明代哲学发展中所起的作用及其相互影响。对明代哲学的独特问题如良知的有无、动静、中和及本体与功夫、先天与后天等有深入阐发。

美国哲学的发展虽有三百多年的历史，但其最重要的时期是20世纪，正是在20世纪上半叶它才形成了独立的哲学流派，下半叶才跻身西方哲学舞台，因此，本书以一卷的篇幅叙述它从17世界到19世纪的发展，以两卷篇幅分别叙述它在20世纪上半叶和下半叶的发展，并将美国哲学发展的历程分为六个时期，每个时期中，首先简述该时期的社会概况，然后简述该时期中流行的主要哲学流派和哲学领域，最后以绝大部分篇幅阐述有关流派或领域的代表人物及其基本观点，脉络分明，层次清楚。