《眼前：讀《左傳》》 像是安排一趟遠行，設定的目標是《左傳》，想辦法在那裡生活一整年， 不一樣的人，不一樣的話語，不一樣的周遭世界及其經常處境，不一樣的憂煩和希望。 這樣一部破舊沉厚的闔上之書，仍讓我感覺蓄著風雷，有我還不知道以及永遠不可能知道的某些東西， 好像還聽得到遠方隱隱滾動的雷聲。 「後世罪我者其春秋乎？」 「孔子作春秋而亂臣賊子懼。」 若無《左傳》記錄還原春秋時期的真實景況與細節，相對於孔子《春秋》「正確」的世界（各國）版本， 「也再沒有一本用應然更替掉實然的歷史之書了。」 《盡頭》之後，唐諾決定寫一本小書，於是在一年內生出了這二十萬字的「讀」《左傳》「想」《左傳》，甚至是與《左傳》人物一起過日子一起思考，憂其憂、樂其樂的寫作，同樣的旁徵博引，依然是政治文學歷史哲學生物學人類學……經典過往與現實當下信手捻來，尤其精彩的是唐諾進入《左傳》人物...(展开全部)

《春秋左传诂》二十卷，清洪亮吉（1746-1809）撰。亮吉不满东晋杜预《春秋经传集解》，认为于训诂地理之学殊疏，其望文生义不臻古训者十居五六，遂搜采汉儒贾逵、服虞之旧注，以及魏晋唐宋说经谱书，并兼采近人汉学者之论，撰成此书，欲以正杜注之失。自谓以后人证前人之失，人或不信之；以前人之失，则庶可厘然服矣。故洪氏惟述汉儒古义，罕下己意。其于训诂则以东汉贾逵、许慎、郑众、服虞为主，地理则以东汉班固、应劭为主。此外，又参考汉唐石经、唐陆德明《经典释文》等，以校正经传中的俗字。前四卷诂经，后十六卷诂传。

《春秋左传》是我国现存最早的编年体史书，起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年，是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言必读的典籍。作者积数十年之力，对左氏《春秋》经、传作详细校勘、分段、注释，充分吸收前人研究成果及近代考古资料，融会贯通，时出己见，是为当代《春秋左传》集大成之全注本。

一九五九年二月香港初版，係用一九五七年十月中華書局版紙型重印。

宋慶元六年紹興府刻元遞修本，一對一16開影印，四冊。

《春秋左传诂》二十卷，清洪亮吉（1746-1809）撰。亮吉不满东晋杜预《春秋经传集解》，认为于训诂地理之学殊疏，其望文生义不臻古训者十居五六，遂搜采汉儒贾逵、服虞之旧注，以及魏晋唐宋说经谱书，并兼采近人汉学者之论，撰成此书，欲以正杜注之失。自谓以后人证前人之失，人或不信之；以前人之失，则庶可厘然服矣。故洪氏惟述汉儒古义，罕下己意。其于训诂则以东汉贾逵、许慎、郑众、服虞为主，地理则以东汉班固、应劭为主。此外，又参考汉唐石经、唐陆德明《经典释文》等，以校正经传中的俗字。前四卷诂经，后十六卷诂传。

《春秋左传》是我国现存最早的编年体史书，起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年，是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言必读的典籍。作者积数十年之力，对左氏《春秋》经、传作详细校勘、分段、注释，充分吸收前人研究成果及近代考古资料，融会贯通，时出己见，是为当代《春秋左传》集大成之全注本。

一九五九年二月香港初版，係用一九五七年十月中華書局版紙型重印。

本書「春秋左傳疑異考釋」是拙著「春秋三傳考異」之增修本。「春秋三傳考異」承蒙文史哲出版社於民國七十三年八月初版。今將再版，除將原著八篇考證中之「春秋異文探源」及「春秋左傳記時差異探源」大加修訂外，另新增「春秋名稱緣起」、「春秋流傳概述」、「詳考三傳經文何者最近春秋古本」、「春秋左氏傳成書考辨」、暨「附篇：春秋時代秦曾否行建亥之正之商榷」等五篇 · 全書計十三篇。謹就教於學界先進。