狩野直喜が京都帝国大学で「春秋公羊伝」の講義を開始したのは、明治44年9月、辛亥革命の勃発前夜、清朝最後の年、最後の月のことであった。「左氏伝」については大正2年に開講された。公羊学・左伝学が改革・革命思想の中核をなしたことを思えば、この春秋講義は、まさに経学史上、最も波乱に富んだ最終局面を背景に講ぜられたことになる。 もとより、そうした同時代的関心に出るのみでなく、「春秋」はそれを超えて、著者の生涯を通じての学的関心事であった。それゆえ「春秋」の三伝、左伝・公羊・穀梁の全てに精通した該博な知識をもっての講義は、これらの解釈の成立と性格を比較解明して、比類がない。ことに「事」を主にする左伝に対し、「義（意味）」を主とする公羊については、その研究が乏しいだけに、著者もひときは力を注ぎ、極めて貴重である。 家蔵の草稿より起こし印に付されてきた、著者の京都...(展开全部)

在《春秋》研究史上，坚守门户立场是相当突出和普遍的作风，本书透过严谨的论证和详实的考据，指出门户既不可欲，更不必要。本书正文七章：前四章是检讨晚清以来《春秋》研究者的迷思，重新审视经学史教科书的某些失误；后三章是案例研究，努力突破过去经学争讼的门户习气，指出一些《春秋》研究的公案需要结合不同经传，加以客观比较，方能获得可靠的结论。 本书特色略有四点：第一、既以破除门户之见为前提，写作立场上便三传互参，力求持平；第二、写作角度上，传统经学与现代政治哲学两相交融，别开生面；第三、写作方法上，理论分析与案例探讨相结合，深入研究具体问题，有一分证据说一分话；第四、写作材料上，由先秦至民国，遍览全史，以贯通的视角看待《春秋》。本书的出版，当对经学、中国哲学、政治哲学研究具有一定意义。

《宋前文献引春秋研究》对宋前文献引《春秋》材料做了全面普查，总结了各书引《春秋》经传注的体例。在此基础上，作者系统揭示了宋前文献中的《春秋》引文在思想史、语言文字学和文献学方面的价值，并藉助宋前文献中的《春秋》引文，在先秦两汉学术思想史、《春秋》学史、先秦两汉词彙语法演变和文献整理等方面做出了新的探索。

本书是关于《春秋》经和左氏传的研究的总结性的著作。关于千百年来聚讼未决的众多学术问题，作者一一详加剖析，折衷其说，可谓《春秋》经传研究的阶段性著作。

春秋时期，两军对垒，多是阵而后战，金大伟著的这本《春秋军阵研究》以先秦兵书和先秦史料中对军阵的相关记载为基础，分析了春秋军阵的概念及其产生的历史背景，重点阐释了春秋古军礼作战思想的影响，及其衍变为《孙子兵法》中“诡道”作战观念的过程，并对此过程进行了较为深入的剖析。本书还介绍了春秋时期军阵的基本形态、特殊形态等特征，并对影响军阵布列的地理因素进行了分类说明，同时也揭示出军阵训练在其中所发挥的重要作用。春秋军阵所反映的不仅仅是诸多阵型的变化发展，同时也折射出那个“礼崩乐坏”时代文化重心的迁移。

《春秋左传研究》是童书业先生生前最后一部学术论著，“为总结本人六十岁以前全部之先秦史考证性研究”,包括《春秋左传考证》和《春秋左传札记》。该书立论于大量史籍与出土文献，论证翔实，对《左传》呈现的史实有不少精彩的阐发，是春秋左传学的一部经典之作。

《春秋左传研究(校订本)》是童书业（1908-1968）晚年之作，“为总结本人六十岁以前全部之先秦史考证性研究”,包括《春秋左传考证》和《春秋左传札记》，以《左传》为核心，结合有关典籍及铭文，从考证史料入手，运用唯物史观，探讨春秋史、西周史和上古历史，被顾颉刚誉为“二十世纪的一部名著”。

《〈春秋〉经传研究》是关于研究“春秋经传”的专著，书中具体包括了：《春秋繁露》的主要内容、公羊学派的“大一统”思想、公羊学派的“三科九旨”、公羊学派的“三世说”、公羊学派的“四讳”理论、公羊学派的孔子“素王”理论、公羊学派的变通思想、公羊学派与“《春秋》决狱”、《公羊传》中的复雠观念、《史记》与《春秋》公羊学派等内容。

《春秋左传研究(校订本)》是童书业（1908-1968）晚年之作，“为总结本人六十岁以前全部之先秦史考证性研究”,包括《春秋左传考证》和《春秋左传札记》，以《左传》为核心，结合有关典籍及铭文，从考证史料入手，运用唯物史观，探讨春秋史、西周史和上古历史，被顾颉刚誉为“二十世纪的一部名著”。

《春秋左传研究》是童书业先生生前最后一部学术论著，“为总结本人六十岁以前全部之先秦史考证性研究”,包括《春秋左传考证》和《春秋左传札记》。该书立论于大量史籍与出土文献，论证翔实，对《左传》呈现的史实有不少精彩的阐发，是春秋左传学的一部经典之作。