本书系统梳理了《春秋》类别的出土文献篇目，并按国别进行分类，以《春秋》a编年顺序排列，依次对晋、楚、鲁、宋、吴、齐、越、秦、卫、郑、燕等国的出土文献展开综合研究。研究内容涵盖出土文献概述、疑难字词集释、释文整理、出土文献与传世文献的对读与异同分析，以及相关史实考辨与文化渊源探讨。 本书既致力于为《春秋》学研究者提供便捷的出土文献读本，也为古文献研究者呈现传世文献的对读参证，同时还可为汉语学、考古学、历史学、哲学思想史等相关领域的学者提供有益参考。

本书系统梳理了《春秋》类别的出土文献篇目，并按国别进行分类，以《春秋》a编年顺序排列，依次对晋、楚、鲁、宋、吴、齐、越、秦、卫、郑、燕等国的出土文献展开综合研究。研究内容涵盖出土文献概述、疑难字词集释、释文整理、出土文献与传世文献的对读与异同分析，以及相关史实考辨与文化渊源探讨。 本书既致力于为《春秋》学研究者提供便捷的出土文献读本，也为古文献研究者呈现传世文献的对读参证，同时还可为汉语学、考古学、历史学、哲学思想史等相关领域的学者提供有益参考。

作者从考古发现中择取重要的、可以作为年代划分依据的标准器物，借鉴吸收学界对春秋青铜器的分期模式，从春秋青铜器的型式、纹饰、铭文三个重要的参考指标出发，建构起一套春秋青铜器的年代学框架。

作者从考古发现中择取重要的、可以作为年代划分依据的标准器物，借鉴吸收学界对春秋青铜器的分期模式，从春秋青铜器的型式、纹饰、铭文三个重要的参考指标出发，建构起一套春秋青铜器的年代学框架。

《宋元学案》是由清代浙东学派学者黄宗羲、黄百家、全祖望、王梓材、冯云濠等人编纂的宋元儒学思想史巨著，由于编纂者前后跨越几代人且学术专长不同，同时具有哲学史、思想史和文献资料汇编的多重性质。本书将历史文献的分析与哲学思想的诠释相结合，深入阐发了编纂者对于宋元儒学史的整理、建构与诠释。首先，以学案、序录、学案表、小传、思想资料、附录、案语为中心，探讨了《宋元学案》的内容要素、编纂体例及其学术价值；其次，结合时代背景和编纂者的思想史观，探讨了《宋元学案》的思想史建构及其地域特色；最后，以思想资料及编纂者的案语为中心，从哲学体系的建构与诠释、哲学思想的比较与会通、宗教观与儒耶思想交涉等方面出发，探讨了黄氏父子等人的哲学思想诠释及其立场。本书不仅对《宋元学案》进行了全面、系统、深入的研究，对于中国学术史、思想史、哲学史传统的继承和发展，也具有一定的参考价值。

本书梳理长江上、中、下游和北方各大区域的汉晋佛像，找出其分布的区域型特点。在各区域内，以有确切纪年佛像作为年代坐标，建立年代序列，成为分析汉晋佛像艺术风格的年代基础。再根据横向和纵向关系，对应划分型、式，建立汉晋佛像类型框架。以年代为基础和阶段性特点进行分 期，找出演变规律，从时空关系探求各区域佛像的异同。从微观的角度去考察每尊佛像的细节，也从宏观的视野去把握汉晋佛像的相关问题。

本书梳理长江上、中、下游和北方各大区域的汉晋佛像，找出其分布的区域型特点。在各区域内，以有确切纪年佛像作为年代坐标，建立年代序列，成为分析汉晋佛像艺术风格的年代基础。再根据横向和纵向关系，对应划分型、式，建立汉晋佛像类型框架。以年代为基础和阶段性特点进行分 期，找出演变规律，从时空关系探求各区域佛像的异同。从微观的角度去考察每尊佛像的细节，也从宏观的视野去把握汉晋佛像的相关问题。

本辑收录了李学勤《释清华简<金縢>通假为“穫”之字》、李家浩《關於郭店竹書<六德>仁類䠢而速”一段文字的釋讀》、李銳《郭店楚墓竹簡續釋（二）》，李成市、尹龍九、金慶浩《關于貞柏洞364號墓出土竹簡<論語>的討論》等三十余篇文章。

春秋三傳及國語之探討　國史之有文字記載而極可靠者自春秋始。三皇五帝尚矣，實茫昧難稽，不可得而聞其詳。夏之建國，現亦僅知其為一大部落。商代雖因近世於地下史料發掘特多，可識其略貌，然尚不能斷定其史事，其記載少，無整部之史書可稽。西周初年亦無何詳盡記載，史記所載略可窺其一二，然其所本僅尚書、詩經、世本等書，故語焉不詳；且其敘述文武之事備而成、康以後反寥寥，可知周初歷史之難盡徵信。及至春秋，情形大變，儒家稱孔子筆削魯史而成春秋，遂有正式歷史之記載，開吾國史學之新紀元焉。 　從歷史事實材料中看出，魯春秋、左氏春秋、國語確是在戰國時原已存在的三部書。魯春秋是春秋時期魯國史官當時所記的史書，左氏春秋和國語則是事後追記的史書，即到戰國時期把保存下來的春秋當時各國史料及與之有關各國的一些史料，所以是「薈萃眾史」，例如也曾採用了國語中一些史料，故左氏成書又晚於國語。但三...(展开全部)

这个是初版本，比中华书局的早很多。而且，根据后记，刘先生是很愿意让本书在四川出版，因为这书是在四川写成的。是顾颉刚在西南联大的课堂笔记整理的。薄薄的小册子，半天就看完了。还是他一贯的做法，把三传漂白成史料，一点点把三传中他认为的层层累积的窜乱、增删都找出来。尤其重视左传和国语的关系。